اعوذبالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم آیه شریفه 19 سوره مبارکه مجادله : اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ شیطان بر آنان مسلّط شده و یاد خدا را از خاطر آنها برده؛ آنان حزب شیطانند! بدانید حزب شیطان زیانکارانند! صدق الله العلی العظیم

سلام علیکم با شهادت سردار سلیمانی به شکل ترور و این داغی که بر قلب همه به ویژه ملت ایران نشست ، بنده احساس می نمایم ،دیگر از این به بعد ان شاء الله مردم ایران ، وقتی خبر ترور یکی از فرماندهان حزب الله یا جهاد اسلامی یا حماس به گوششان می رسد ، به شکل دیگری با آنها همدردی می نمایند و طعم تلخ استضعاف و مظلومیت و عدم قدرت برای پاسخ گویی همتراز را به خوبی چشیده اند.

برای شهید قاسم سلیمانی و جایگاه ایشان نزد خداوند متعال بعد از توسل به امام عصر (عج) استخاره نمودم ، آیه شریفه زیر آمد: اعوذبالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم آیه شریفه 119 سوره مبارکه مائده قَالَ اللَّهُ هَٰذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ ۚ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ خداوند می‌گوید: «امروز، روزی است که راستی راستگویان، به آنها سود می‌بخشد؛ برای آنها باغهایی از بهشت است که نهرها از زیر (درختان) آن می‌گذرد، و تا ابد، جاودانه در آن می‌مانند؛ هم خداوند از آنها خشنود است، و هم آنها از خدا خشنودند؛ این، رستگاری بزرگ است!» صدق الله العلی العظیم

سلام علیکم بر برادر امینور عزیز و گرامی. الحمدلله رب العالمین و تشکر از شما بابت خبررسانی و پیگیری مداوم تحولات جهان اسلام. زحمات شما ان شاء الله هیچ گاه از یاد بنده و سایر دوستان نخواهد رفت. بنده جسارت می نمایم و مطلبی را خدمت شما دوست عزیز و گرامی مطرح می نمایم ... الحمدلله رب العالمین ما مسلمان و مومن هستیم...پسندیده نیست از واژگانی مانند «شانس و بخت » استفاده نماییم. ان شاء الله از عبارت « خداوند متعال رحم نمود » استفاده نماییم پسندیده تر و مورد رضایت خداوند متعال است.

عملكرد منافقان يكى از موانع عمده در راه اهداف پيامبراكرم (ص) منافقان بودند و دشمنى آنان به آن جهت بيشتر و گزنده‌تر بود كه پيامبر (ص) براى توسعه‌ى اسلام، تشكيل حكومت داده بود و براى به ثمر نشستن حكومت اسلامى، از پشتوانه‌ى مردمى بهره‌مند گرديده بود. تضعيف روحيه مسلمانان منافقان كه اين روند را براى دستيابى به اهداف خود خطرناك مى‌ديدند؛ با تضعيف روحيه‌ى مسلمانان و ايجاد تفرقه و انحراف افكار مسلمانان، سعى داشتند در مسير رسيدن به مقاصد والاى آن حضرت مانع تراشى كنند. اين منافقان از يهودى‌ها و كفّار قريش و مشركين بدتر بودند. اوّلين تلاش منافقان، تفرقه افكنى در جامعه‌ى مسلمانان بود. و اين روش از آن جهت بيشتر استفاده مى‌شد كه مى‌ديدند پيامبرگرامى اسلام (ص) بر اتّحاد و وحدت مسلمانان همّت مى‌گمارند. منافقان با تحريك عصبيت و حميت‌هاى قومى، در دل مسلمانان بذر نفاق مى‌پاشيدند. ايجاد رعب و هراس در دل مسلمانان كار ديگر منافقان، ايجاد رعب و هراس در دل مسلمانان هنگام جنگ‌ها بود. به مسلمانان مى‌گفتند: شما با چه امكاناتى قصد مقابله با مشركين را داريد؟ با آن امكاناتى كه مشركين دارند؛ حتماً پيروزند و شما شكست خورده‌ايد؛ جنگ با كفّار بى‌نتيجه است و جز شكست ثمره‌اى براى شما نخواهد داشت. اين جنگ روانى منافقان، افراد سست ايمان را متزلزل مى‌ساخت. منبع : کتاب شریف تجلی حق ، تالیف آقای حسین مظاهری

اعوذبالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم حکمت ۳۱۴ کتاب شریف نهج البلاغه امام علی علیه السلام فرمود : «رُدُّوا الْحَجَرَ مِنْ حَيْثُ جَاءَ، فَإِنَّ الشَّرَّ لاَ يَدْفَعُهُ إِلاَّ الشَّرُّ.» «سنگ را از همانجا كه آمده بازگردانيد، چراكه شر و بدى را جز با (همان) شر وبدى نمى توان دفع كرد.» راه دفع شرّ امام علیه السلام در اين گفتار حكيمانه كه در ميان مردم جنبه ضرب المثل پيدا كرده است دستورى دفاعى و خاص را بيان كرده است. بعضى از شارحان، اين سخن را ناظر به مسئله قصاص دانسته و اشاره اى به آیه شریفه ۱۷۹ سوره مبارکه بقره: «وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُوْلِي الاَْلْبَابِ» مى دانند، زيرا هرگاه قانون قصاص در ميان نباشد و قاتل احساس امنيت كند، جان بسيارى به خطر مى افتد؛ اما اگر قتلى كه انجام داده را با قتل خودش پاسخ گوييم افراد شرورِ ديگر از ترس قصاص، متعرض جان مردم نمى شوند و اين خود سبب حيات و امنيت جامعه است. ولى نبايد ترديد داشت كه كلام امام علیه السلام منحصر به قصاص نيست، بلكه قانونى كلى در برابر افرادى است كه جز با توسل به زور از كارهاى خلاف خود برنمى گردند. دشمنانى كه با تمام قوا به مسلمانان حمله مى كنند جز با مقابله به مثل دست از شيطنت خود برنمى دارند و اين شبيه چيزى است كه قرآن مجيد در آيات فراوانى بيان فرموده است : در يك جا مى فرمايد: آیه شریفه ۱۹۴ سوره مبارکه بقره: «الشَّهْرُ الْحَرامُ بِالشَّهْرِ الْحَرامِ وَالْحُرُماتُ قِصاصٌ فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقین؛ ماهِ حرام، در برابر ماهِ حرام! (اگر دشمنان، احترام آن را شكستند و در آن با شما جنگيدند، شما نيز حق داريد مقابله به مثل كنيد). و تمام حرامها، (قابلِ) قصاص است و (به طور كلّى) هركس به شما تجاوز كرد، همانند آن بر او تعدّى كنيد! و از خدا بپرهيزيد (و زياده روى ننماييد!) و بدانيد خدا با پرهيزكاران است!». نيز در جاى ديگر آمده است: آیه شریفه ۱۹۰ سوره مبارکه بقره: «وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُوا إِنَّ اللهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ؛ و در راه خدا، با كسانى كه با شما مى جنگند، نبرد كنيد! و از حدّ تجاوز نكنيد ، كه خدا تعدّى كنندگان را دوست نمى دارد!». باز مى فرمايد: آیه شریفه ۳۶ سوره مبارکه توبه: «وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ؛ و (به هنگام نبرد) با مشركان، دسته جمعى پيكار كنيد، همانگونه كه آنها دسته جمعى با شما پيكار مى كنند؛ و بدانيد خداوند با پرهيزكاران است!». ازاينرو در مقابل اين دستورات جنگى، دستور صلح را چنين صادر مى كند : آیه شریفه ۶۱ سوره مبارکه انفال «وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ؛ و اگر تمايل به صلح نشان دهند، تو نيز از در صلح درآى و بر خدا توكّل كن». از آنچه در بالا آمد روشن مى شود هيچگونه تضادى در ميان اين دستور ودستورات مربوط به عفو و گذشت و حلم و مدارا و پاسخ گفتن سيئه با حسنه كه در قرآن مجيد و روايات اسلامى آمده وجود ندارد و هركدام اصل و قانونى است براى محدوده اى خاص؛ آنجا كه با عفو و گذشت و جبران بدى به وسيله خوبى مشكل حل مى شود اصل اساسى همان است؛ ولى آنجا كه دشمن خيره سر از عفو و گذشت سوء استفاده مى كند و بر خيره سرى خود مى افزايد دستور، مقابله به مثل است نه عفو و گذشت و پاسخ دادن بدى با نيكى. به همين دليل در ذيل آيه قصاص دستور عفو آمده است تا شدت عمل در برابر جنايتكاران با عفو و گذشت اسلامى آميخته شود و معجون مناسبى براى هر دو گروه (گروه خطاكارِ پشيمان و گروه خطاكارِ لجوج) فراهم گردد، مى فرمايد: آیه ۱۷۸ سوره مبارکه بقره: «فَمَنْ عُفِىَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَىْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِکَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِکَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ؛ پس اگر كسى از سوى برادر (دينى) خود، چيزى به او بخشيده شود، (و حكم قصاص او، تبديل به خونبها گردد،) بايد از راه پسنديده پيروى كند. (و صاحب خون، حال پرداخت كننده ديه را در نظر بگيرد). و او (قاتل) نيز، به نيكى ديه را (به ولى مقتول) بپردازد؛ (و در آن، مسامحه نكند). اين، تخفيف و رحمتى است از ناحيه پروردگار شما! و كسى كه بعد از آن، تجاوز كند عذاب دردناكى خواهد داشت». صدق الله العلی العظیم اين نكته نيز قابل توجه است كه تعبير به «شر» درمورد مجازات، به معناى شر ظاهرى است؛ قصاص، ظاهرآ شر است؛ ولى در باطن خير محض مى باشد، چنانكه مقابله به مثل در مقابل دشمنان لجوج و خيره سر، خير است. منبع: کتاب شریف پیام امیرالمومنین علیه السلام ، تالیف آقای مکارم شیرازی ، انتشارات امام علی علیه السلام والعاقبه للمتقین التماس دعا یا مهدی

امام على عليه السلام : « آنان در كارشان به شيطان تكيه كردند و شيطان هم آن ها را دام خود قرار داد. پس در سينه هاى آنان تخم كرد و جوجه گذاشت و به تدريج در خردهاى آنان نفوذ كرد و با چشم هايشان نگريست و با زبانشان سخن گفت؛ پس آن ها را گرفتار خطاها و لغزش ها كرد و نادرستى را در نظرشان آراست؛ كارهاى آنان مانند كار كسى است كه شيطان در قدرتش شريك شده و زبان او را به باطل گويا كرده است!» بنده بعد از این تهدید آقای ترامپ ، به حضرت ولی عصر (عج) توسل و استخاره نمودم : اعوذبالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم آیه شریفه 17 سوره احزاب قُلْ مَنْ ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُمْ مِنَ اللَّهِ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءًا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً ۚ وَلَا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا بگو: «چه کسی می‌تواند شما را در برابر اراده خدا حفظ کند اگر او بدی یا رحمتی را برای شما اراده کند؟!» و آنها جز خدا هیچ سرپرست و یاوری برای خود نخواهند یافت. صدق الله العلی العظیم

سلام علیکم ، بنده درباره این که آیا می توان برای مثال سفیر امریکا در عراق را برای انتقام خون شهید قاسم سلیمانی ترور نمود یا خیر به حضرت ولی عصر (عج) استغاثه نمودم و سپس استخاره آیه شریفه زیر آمد: اعوذبالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم آیه شریفه 227 سوره مبارکه شعرا : إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا ۗ وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ مگر کسانی که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام می‌دهند و خدا را بسیار یاد می کنند، و به هنگامی که مورد ستم واقع می‌شوند به دفاع از خویشتن (و مؤمنان) برمی‌خیزند ؛ آنها که ستم کردند به زودی می‌دانند که بازگشتشان به کجاست! صدق الله العلی العظیم —————————- بنده بعد از این استخاره کمی تحقیق نمودم ظاهرا آن حدیث پیامبر اسلام (ص) ، درست ترجمه نشده است . «ان الایمان قید الفتک» یا «إِنَّ الْإِسْلَامَ قَیَّدَ الْفَتْک» در اصطلاح عرب، فتک با ترور فرق می کند. عرب به ترور اغتیال می گوید. اما فتک یعنی کسی به شما پناه بیاورد و در حالی که در پناه تو است؛ قصد کشتن او را بکنید. مانند آنچه را که در باره ابن زیاد در حالی که به عیادت هانی آمده بود و هانی به مسلم بن عقیل پیشنهاد کشتن او را داده بود که مسلم در مرحله عمل، وقتی به یاد این نهی افتاد؛ از کشتن عبید الله زیاد منصرف شد. و هنگامی که هانی از او پرسید: چرا از کشتن ابن زیاد منصرف شدید؟ به این روایت استدلال کرد. ——————————————— البته یقینا این مسئله نیاز به تحقیق بیشتری دارد ان شاء الله. ولی به نظر بنده ترور سفیر امریکا در عراق گزینه مناسبی است برای انتقام ان شاء الله.

شهادت خواهي يعني، يك انسان حاضر است براي وفاي به معبود خودش، همه هستي خويش را بدهد و عبور از هستي خود را راه رسيدن به معبود بداند. انرژي كه اين ايجاد مي كند، قابل مقايسه با كساني كه براي دنيا مي جنگند نيست. آنها اگر فداكاري هم مي كنند دنيا را مي خواهند؛ طبيعي است آن هم يك ظرفيت و كارآمدي ايجاد مي كند، ولي اصلاً ظرفيتي كه اين دو نوع انگيزه ايجاد مي كند قابل مقايسه نيست. بنابراين پايه انگيزه هاي مادي شدت رواني نسبت به دنيا است. يعني دنيا را مي خواهد. آب را يا خاك را و يا زنده ماندن نام ونژاد خودش را و تعلقات و هويت مادي خودش را در فداكاري جستجو مي كند، اين هم يك ظرفيت ايجاد مي كند، همه جنگ هاي مادي روي دوش همين ظرفيت چرخيده اند. هيتلر با همين ظرفيت ها بود كه توانسته با دنيا بجنگند. اما اين ظرفيت، با ظرفيت انگيزه الهي قابل قياس نيست. مثل جنگ هشت ساله خودمان، مثل برخوردي كه بين حزب الله و اسرائيل بوده است. طبيعي است وقتي انگيزة حضور در ميدان درگيري تفاوت پيدا مي كند و يا ارتقاء مي يابد، حتماً نحوه توازن نيروها، معادلات توازن، موضوع و معادلة تغيير موازنه قدرت نيز تغيير پيدا مي كند. الان هم در موازنه جهاني همين طور است. اگر ما احساس كنيم جنگ ما جنگ كلاسيك است وجنگ تكنولوژي در مقابل همان تكنولوژي است، و آرايش درگيري ما همان آرايش تعريف شده در جنگ هاي كلاسيك باشد از اول بايد اعلام شكست كنيم، از اول بايد معتقد باشيم كه در موازنه ما ضعيف تر هستيم و بنابراين دليلي ندارد ما وارد اين درگيري شويم. بايد شرايط جهاني را بپذيريم. اما اين كه ما توانستيم حضور پيدا كنيم و شرايط و موازنه جهاني را به نفع اسلام تغيير دهيم ناشي از همين است كه امام(ره) انگيزه هاي درگيري را ارتقاء بخشيدند. انگيزه هايي كه وارد ميدان شدند انگيزة دفاع از اسلام، توسعه معنويت، گسترش عبادت خداي متعال بود و تبديل شد به انگيزه فداكاري و وصال در راه خداي متعال كه ما آن را شهادت طلبي مي دانيم. وقتي انگيزه ارتقاء پيدا كرد، ميدان هاي درگيري هم تغيير پيدا مي كند. ميدان هاي درگيري ما فقط در حوزه ابزار نيست. اصل در جهاد و درگيري، درگيري ارواح است و هدف برتري مادي نيست. بلكه ايجاد بصيرت بيشتر و بيداري بيشتر است. به تعبير ديگر، ميدان درگيري، ميدان درگيري دو جبهه حق و باطل و نيروهاي انساني براي ايجاد بصيرت و بيداري در بين بشر و بيدار شدن فطرت ها است. و در اينجا فداكاري، ريسك خطر، شهادت و خون دادن ابزار است. كه همان استراتژي غلبه خون بر شمشير است. و همين استراتژي مديريت رواني عالم و تغيير وضعيت رواني جهان و طبيعتاً تغيير موازنه مديريت نيروهاي انساني است. براساس انگيزه شهادت طلبي، آرايش نيروها به گونه ديگري بود ـ همان بود كه در لبنان بعد از شكست اشغالگران در سال 82 اتفاق افتاد ـ . بعد به ساير نقاط جهان هم تسري پيدا كرد. شيوه اي كه دشمن در مقابل او احساس ضعف مي كرد و با متهم كردن آن به «تروريسم» به دنبال كنترل آن بوده و هست. در اين موازنه امداد غيبي، جاي ويژه دارد. شيوه جنگي ما شيوه كلاسيك نبود، مقاومتي هم كه كرديم و غلبه اي هم كه پيدا شد ـ حتي در ميدان هاي نظامي ـ مبتني بر قواعد متعارف كلاسيك نبود. چه بسيار مواقع بود، كه حمله مي كرديم و پيروز مي شديم در حالي كه قواعد پيروزي بر اساس محاسبات كلاسيك نبود. مثلاً توازن نيروي ما سه به يك هم نبود. يا دفاع مي كرديم و پيروز مي شديم و آن توازني كه در مقام دفاع مي گويند نبود. يعني حتي نيروهاي ما يك سوم آنها هم نبود. ما در دفاع از خرمشهر تا چهل روز، و حفظ آبادان تا آخر، توازن نيروهايمان اين گونه نبود. حتي در بعضي ازجبهه ها گاهي، ما يك تك دشمن را كه با يك تيپ كامل انجام مي شد، با چند نفر نيروي محدود شكست داديم. موارد زيادي از اين نمونه داريم. در جنگ حزب الله هم همين الگو عيناَ به كار گرفته شد، و پيروزي آفريد. پس توازن نيروها در جنگ نامتقارن تغيير پيدا مي كند. در ميدان درگيري نيروي دريايي آنجايي كه ما با قايق هاي تندرو در مقابل ناوها ايستادگي مي كرديم، قطعاً توازن نيرو، توازن كلاسيك نبود اما ما موفق بوديم. منبع: آقای سید محمد مهدی میرباقری

سلام علیکم بنده بعد از نماز به حضرت ولی عصر(عج) توسل و دو مرتبه استخاره نمودم . اعوذبالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم آیه 47 سوره مبارکه ابراهیم آمد: فَلا تَحْسَبَنَّ اللّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللّهَ عَزيزٌ ذو انتِقام پس گمان مبر که خدا وعده‌ای را که به پیامبرانش داده، تخلّف کند! چرا که خداوند قادر و انتقام گیرنده است. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- و آیه شریفه 21 سوره مبارکه مجادله آمد : كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي ۚ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ خداوند چنین مقرر داشته که من و رسولانم پیروز می‌شویم؛ چرا که خداوند قوّی و شکست‌ناپذیر است! صدق الله العلی العظیم

هنر كوچك كردن سختى‌ها را بياموزيم شايد حوادثْ‌ در واقع،آن‌قدر بزرگ نباشند كه ما تصوّر مى‌كنيم.اگر دنيا را بسيار مهم شمرده و آن را محلّ‌ راحتى بدانيم،سختى‌هاى آن بسيار بزرگ جلوه مى‌كند و تحمّل مصيبت‌هاى آن نيز بسيار دشوار مى‌گردد.در حقيقت مهمْ‌ شمردن دنيا،فقدان‌ها و محروميت‌هاى آن را بسيار بزرگ‌تر از آنچه هست،نشان مى‌دهد و بدين‌سان،فشار روانى حاصل از آن،بسيار سنگين مى‌گردد. يكى از عوامل موفّقيت در زندگى،برخوردارى از«هنر كوچك‌سازى» سختى‌هاست.نخست بايد سختى‌ها را كوچك كرد و سپس آنها را تحمّل نمود.اين كار،موجب تحمّل‌پذيرى بيشتر سختى‌ها مى‌گردد.اصل كوچك‌سازى،نقش مهمّى در كاهش تنيدگى‌ها دارد.براى كوچك كردن سختى‌ها از روش‌هاى متعدّدى مى‌توان استفاده كرد كه در ادامه به یکی از آنها می پردازیم. يادآورى سختى‌هاى بزرگ‌تر فشار زياد يك حادثه را مى‌توان از راه مقايسه نمودن آن با سختى‌هاى بزرگ‌تر،كاهش داد.توجّه به سختى‌ها و مصيبت‌هاى بزرگ‌تر،اندازۀ سختى وارد شده را كوچك مى‌كند و همين امر،موجب كاهش تنيدگى و فشار روانى مى‌گردد. كسى خدمت امام صادق عليه السلام رسيد و عرض كرد:مرا به چيزى سفارش كنيد.حضرت در خلال توصيه‌هاى خود به وى فرمود: «و هر گاه به مصيبتى گرفتار شدى،مصيبت [فقدان]پيامبر خدا صلى الله عليه و آله را به ياد آور كه مردم به مصيبتى همانند آن،دچار نشده‌اند و به مصيبتى همانند آن،گرفتار نخواهند شد. » مصيبت فقدان پيامبر خدا صلى الله عليه و آله بزرگ‌ترين مصيبت‌هاست.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله خود در اين باره مى‌فرمايد: «هر كس به مصيبتى گرفتار شد،مصيبت فقدان مرا بياد آورد؛چرا كه بزرگ‌ترين مصيبت‌هاست. » امام على عليه السلام خود مى‌گويد كه ما با همين روش،خود را آرام مى‌سازيم و مصيبت‌ها را تحمّل‌پذير مى‌كنيم: «ما نفس خود را بر اين حالت قرار داده‌ايم كه بعد از مصيبت پيامبر خدا صلى الله عليه و آله بر هر مصيبتى بردبار باشيم؛چرا كه آن،بزرگ‌ترين مصيبت‌هاست. » وقتى اميرالمؤمنين عليه السلام به شهادت رسيد و اين خبر را به امام حسين عليه السلام دادند،حضرت،در ابتدا آن را بزرگ‌ترين مصيبت دانست و سپس عظمت مصيبت پيامبر خدا صلى الله عليه و آله را ياد كرد و آرام‌تر گرديد. مقايسۀ مصيبت بزرگ‌تر و يادآورى آن،موجب كوچك شدن گرفتارى‌هاى انسان مى‌گردد و بدين‌سان،قابل تحمّل مى‌گردد.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله دربارۀ نقش اين مقايسه و يادآورى مى‌فرمايد: «نزد هر كس مصيبتى بزرگ دانسته شد،مصيبت مرا به ياد آورَد كه موجب كوچك شدن مصيبت او مى‌گردد.» منبع: کتاب شریف هنر رضایت از زندگی ، تالیف آقای عباس پسندیده ، انتشارات دارالحدیث

عراق یک « خمینی » می خواهد که حاضر باشد 15 سال برای رضای خداوند متعال در جهت مبارزه با طاغوت پهلوی ، دور از کشورش در تبعید به سر ببرد ...

اعوذبالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم آیه شریفه 23 سوره مبارکه احزاب مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا در میان مؤمنان مردانی هستند که بر سر عهدی که با خدا بستند صادقانه ایستاده‌اند؛ بعضی پیمان خود را به آخر بردند (و در راه او به شهادت رسیدند)، و بعضی دیگر در انتظارند؛ و هرگز تغییر و تبدیلی در عهد و پیمان خود ندادند. صدق الله العلی العظیم ---------------------------------------------------------- .پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: برترين شهيدان،كسانى هستند كه در صف مقدّم مى‌جنگند و [از دشمن] روى بر نمى‌گردانند تا آن كه كشته شوند.اينان در بالاخانه‌هاى بهشت مى‌آرمند،پروردگارشان به روى آنان مى‌خندد و هرگاه پروردگارت،در جايى، به بنده‌اى لبخند زند،حسابرسى ندارد.

سلام علیکم ، الحمدلله رب العالمین تشکر از شما برای این تحلیل زیبا و دقیق... بی زحمت اگر لطف فرمایید لینک اصلی متن گفته های این تحلیل گر اسرائیلی را نیز ارسال نمایید ان شاء الله. بنده نیت دارم برای عده ای این مطلب را ارسال نمایم ان شاء الله ، ولی بدون لینک ممکن است خدایی نکرده باورشان نشود.

امام على عليه السلام: از هر دست بدهى،با همان دست پس مى‌گيرى. هر كه براى برادرش چاهى كند،خود در آن افتد.

سلام علیکم ، شهادت تعدادی از رزمندگان بسیج مردمی عراق را به محضرت حضرت ولی عصر (عج) تسلیت عرض می نمایم. ان شاء الله خداوند متعال به خانواده های این عزیزان صبر جمیل اعطا نماید. از خداوند متعال برای جانبازان این واقعه دردناک ، شفای عاجل مسئلت می نمایم. در تحلیل حوادث و مصیبت های دردناک ، این فرمایشات شهید ابراهیم همت (ره) را در نظر بگیریم ان شاء الله:

اعوذبالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم تحلیل جنگ مزدوران مارکسیست نیروهای دموکراتیک سوریه با ارتش اشغالگر و نئوعثمانی ترکیه اصلي ترين تعارضي كه در تاريخ وجود دارد، تعارض ايمان و كفر و عبوديت و استكبار است، البته اين مطلب بدین معنا نيست كه در درون خود جريان كفر و استكبار و شيطنت، درگيري رخ نمي دهد، بلكه خود اين جريان هم ممكن است بر سر پرستش دنيا، استعلا و سيطره طلبي، با يك ديگر درگير شوند؛ به فرموده قرآن: «تحسبهم جميعاً و قلوبهم شتّي» ، جبهه كفر و استكبار، تشتت در قلوب دارند و ازاين رو، بسياري از درگيري هايي كه در عالم اتفاق مي افتد به اردوگاه هاي درونی جبهه كفر و استكبار بر مي گردد، لكن اصلي ترين درگيري كه در عالم وجود دارد و حركت كلي تاريخ را شكل مي دهد، درگيري «حق و باطل» و «كفر و ايمان» است. بايد توجه داشت كه درگيري جبهه حق و باطل صرفاً درگيري سطحي و ظاهري نيست. گاهي ما جنگ ها را در همان جلوه ظاهر ی اش خلاصه مي كنيم؛ مثلاً وقتي به روز عاشورا نگاه مي كنيم، جنگي كه مي بينيم جنگ شمشيرها و نيزه ها و تيرها، و نبرد پيكرها و بدن هاست؛ سر و دست ها جدا مي شوند، تيرها و نيزه ها كار مي كنند، اما حقيقت اين است كه در پشت اين جهاد -كه جهاد اصغر است - جهاد اكبري وجود دارد كه در آن، نيات، تمايلات و اراده ها و شهوات و عبوديت ها با هم درگيرند. اگر خوب نگاه شود، در آن جا ارواح با يك ديگر مي جنگند؛ يك جبهه به رهبري ابليس است كه همه شهوات، شبهات، غضب ها و همه اوصاف رذيله را صف آرايي كرده و شعله آتشي برافروخته است؛ و طرف دیگر هم روح مطهر سيدالشهداء (ع) است كه جبهه ديگر را رهبري مي كند. اين روح، عين عبوديت و خضوع و مظهر همه صفات حميده است و جبهه اي كه فراهم كرده است نیز به گونه اي تربيت شده اند كه مظهر صفات كمال اند. در واقع جنگ بين اين صفات حميده و رذيله و ميان عبوديت و استكبار اتفاق مي افتد. پس، هر دو جبهه حق و باطل بر سر طاعت وبندگي و عصیان مبارزه مي كنند. اساس جنگ بر پذیرش و یا عصيان در مقابل ولايت الهيه در تاريخ است، نه اين که جنگ بر سر آب و غذا و لباس باشد. منشأ درگيري و جنگ، نه شهوت مادي است كه سرمايه داري و ليبرال دموكراسي مي گويد نه غضب مادي است، بلكه موتور تكامل تاريخ، عشق به خدا با محوريت انبياء و اولياء الهي(ع) مي باشد. بنابراين، پذیرش و یا اعراض از ولايت الهيه، اساس جنگ و درگيري در تاريخ محسوب می شود. جبهه باطل در درون خود به دو جریان «کفر» و «نفاق» تقسیم می شود. جریان کفر و الحاد با تکیه بر مبانی مادی و حسی منکر معارف الهی می شود در حالی که جریان نفاق در پوسته ظاهری برخی مناسک شرعی، از حقیقت دین که همان ولایت است، باز مانده و به حقانیت خود تظاهر می کند. منبع: آقای سید محمد مهدی میرباقری والعاقبه للمتقین التماس دعا یا مهدی

اعوذبالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم آیه شریفه 2 سوره مبارکه حشر : هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ ۚ مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا ۖ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا ۖ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ ۚ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ او کسی است که کافران اهل کتاب را در نخستین برخورد (با مسلمانان) از خانه‌هایشان بیرون راند! گمان نمی‌کردید آنان خارج شوند، و خودشان نیز گمان می‌کردند که دِژهای محکمشان(پاتریوت!) آنها را از عذاب الهی مانع می‌شود؛ امّا خداوند از آنجا که گمان نمی‌کردند(پهپاد و موشک کروز شلیک شده از مکانی نامشخص) به سراغشان آمد و در دلهایشان ترس و وحشت افکند، بگونه‌ای که خانه‌های خود را با دست خویش و با دست مؤمنان(سپاه پاسداران و انصار الله) ویران می‌کردند؛ پس اى اهل بصيرت، عبرت بگيريد. صدق الله العلی العظیم

سلام علیکم پیامبر اکرم حضرت محمد صلی الله علیه و آله: ای علی! با ترسو مشورت مکن؛ زیرا راه حلّ مشکل را بر تو تنگ می‌کند، و با بخیل مشورت مکن؛ زیرا تو را از هدف باز می‌دارد. و با حریص مشورت مکن ؛ زیرا آزمندی را در نظرت زینت می‌دهد. متن حدیث: رسول الله صلی الله علیه و آله: یا عَلیُّ لاتُشاوِر جَبانا فَإنَّهُ یُضَیِّقُ عَلَیکَ المَخرَجَ و لاتُشاوِرِ البَخیلَ فَإنَّهُ یَقصُرُ بِکَ عَن غایَتِکَ ولاتُشاوِر حَریصا فَإنَّهُ یُزَیِّنُ لَکَ شَرَها. "علل الشرایع، صفحه ۵۵۹

سلام علیکم پهپاد پاکستانی "براق " پهپاد نمایش داده شده در کنفرانس خبری وزارت دفاع عربستان :

طوفان/ چمران2 طوفان نیز نوعی از پهپادهای ایرانی است که برای یافتن و انهدام دشمن با استفاده از جستجوگر اپتیکی ساخته شده است. در این مأموریت پهپاد برای اجرای عملیات رزمی به صورت انتحاری طراحی شده و با ابعاد کوچک ضمن پرتاب ساده از نقاط مختلف بدون شناسایی شدن توسط دشمن به آن نزدیک شده و با سرعت بالای خود، امکان واکنش برای دشمن را بسیار دشوار می سازد. این پهپاد با استفاده از مواد جاذب امواج رادار و سبک ساخته شده و سطح مقطع راداری آن بسیار پایین است. دوربین جلونگر که در دماغه این هواپیما قرار دارد تا آخرین لحظه تصاویر را به صورت بلادرنگ ارسال می کند تا کار هدفگیری به انجام برسد. در مشخصات این پهپاد، بیشینه سرعت 250 کیلومتر بر ساعت به ثبت رسیده و مداومت پروازی آن نیز بیش از 1 ساعت عنوان شده است. این پهپاد از ابتدا برای عملیات انتحاری طراحی شده و با تجهیز به ادوات ناوبری جدید، گزینه احتمالی دیگری برای موضوع فوق است. ابعاد کوچک و سطح مقطع راداری ناچیز این پرنده و همچنین امکان خاموش کردن موتور در نزدیکی هدف این مزیت را بوجود می آورد که که تا لحظات پایانی اصابت، دشمن از وجود آن مطلع نشده و از سوی دیگر پس از چندین حمله این نوع پهپادها همواره باید در اضطراب وجود این هواپیما در فضای اطراف خود باشد و اساساً بخشی از توان دشمن معطوف به تلاش برای آگاهی از پرواز این پرنده با مشاهده هر شیء در حال پرواز در نزدیکی خود می شود

سدریک لایتون، سرهنگ بازنشسته که متخصص ارزیابی اطلاعات در ارتش آمریکا بوده روز دوشنبه به سی‌ان‌ان گفت: "این دست‌پخت یک عملیات بسیار دقیق است که احتمالا یک دولت پشت آن بوده. دقتی که در یافتن موقعیت جفرافیایی اهداف، نشانه‌گیری دقیق آنها و چگونگی رادارگریزی و همچنین انتخاب اهداف همگی از یک عملیات فوق دقیق نظامی حکایت دارد که باید یا کار یک دولت باشد و یا گروهی که یک دولت از آن حمایت می‌کند".

سلام علیکم رزمندگان ارتش سوریه به توفیق الهی دیشب ، از روستای عابدین ، به یکی از سنگرهای تروریستها عملیات نفوذی را ترتیب می دهند ، ابتدا 3 نفر از تروریست ها را می کشند. سپس 15 نفر از تروریست ها که برای کمک به سنگر می آیند را در کمینی قتل عام می نمایند. سپس بدون هیچ تلفاتی به سمت مواضع خودشان عقب نشینی می کنند. به گفته دیده بان حقوق بشر سوریه ، ارتش در این عملیات از دوربین های دید در شب که روسیه در اختیار آنها قرار داده ، استفاده کرده است. الحمدلله رب العالمین پاسخ جبهه مقاومت به کینه توزی وهابیت در محور شم الهوی و غافلگیر کردن نیروهای ارتش سوریه در جنوب شرق استان ادلب ، بسیار کوبنده تر از حد تصور دوست و دشمن بوده است. ان شاء الله پاسخی کوبنده برای رژیم غاصب صهیونیستی آماده شده باشد و اجرای آن موجب شادی قلوب میلیونها انسان دوستدار جبهه مقاومت گردد.

سلام علیکم الحمدلله رب العالمین ارتش سوریه ، شهرک تمانعه در جنوب استان ادلب را از لوث وجود تروریست های تکفیری پاکسازی کرد.

سلام علیکم الحمدلله رب العالمین ، ارتش سوریه با آتش سنگین نیروی هوایی و توپخانه ، موفق شد، هجوم دیروز مسلحین به منطقه شم الهوی را به فرصتی برای پیشروی در استان ادلب تبدیل کند. سه منطقه دیشب آزاد شده است: الزرزور ، خوین، تل اغیر نقشه ان شاء الله به زودی تمانعه هم آزاد می شود. خبر از درگیری های شدید در محور تمانعه در رسانه های حامی تروریست ها منتشر شده است.