[quote name='SSADEGHS' timestamp='1407577115' post='400386'] به عمل کار برآید به سخن دانی نیست ! فعلا گرفتاری اصلی غالب مسلمین خاورمیانه ای بریدن سر شیعیان و رافضی هاست و اسراییل در اولویت اونها نیست . شما به جای تهیه سطل آب یک فکری به حال مغز مسلمین بفرمایید ! [/quote] اتفاقا گرفتاری اصلی همین رژیم منحوس صهیونیستی است نه تکفیری ها.

[size=3][font=tahoma,geneva,sans-serif][b]یک متن جالبی دیدم گفتم اینجا به دوستان هم نشون بدم:[/b][/font][/size] [right][size=3][font=tahoma,geneva,sans-serif][b][url="http://7saay.blogfa.com/post-1340.aspx"]بمیریم بهتر از این زندگی است[/url][/b][/font][/size][/right] [right] [size=3][font=tahoma,geneva,sans-serif][color=#000000]برای آنهایی که درکی از شرف و عزت ندارند و انتظار دارند مردم غزه به همان تکه نانی که از پشت دیوارهای بتونی محکم محاصره، محض زنده ماندن، برایشان از طرف اسرائیل پرت می شود دل خوش و شاد باشند و توقع زیاده از حد نداشته باشند و غلط زیادی نکنند و فکر مقابله با اسرائیل را از سرشان بیرون کنند. برای آنها که نمی فهمند سالها زندانی بودن در غزه به جرم انتخاب حماس در یک انتخابات آزاد تحت نظارت سازمان های بین المللی، یعنی چه. نمی فهمند گروه های مقاومت چرا در فلسطین شکل گرفته و چرا مردم غزه علی رغم جنایت ها و نسل کشی که در جریان است، گروه های مسلح مقاومت را تحویل اسرائیل نمی دهند خلاص بشوند. برای آنها که نمی فهمند این همه تونل کندن در غزه یعنی چه. نمی فهمند مایحتاج اولیه زندگی ات را به این شکل خفت بار و مخفیانه از تونل ها وارد کنی یعنی چه. نمی فهمند مرگ در تونل به خاطر گازهای سمی که حکومت مصر داخلشان تزریق کرده تا همین راه نفس کشیدن ساده را هم خفه کند، یعنی چه. نمی فهمند دیوار حائلی که سی متر زیر زمین است تا مانع کندن تونل ها و عبور از محاصره ی کشنده بشود یعنی چه. نمی فهمند 60 سال در سرزمین خودت با این حقارت و بدبختی زندگی کنی و جانت ارزان باشد و بی ارزش باشد و خفت بکشی و مزرعه ات مصادره شود یا درخت های باغهایت ریشه کن شوند یا اجازه ماهی گیری نداشته باشی تا نیازمند باشی یعنی چه: [url="http://www.truth-out.org/opinion/item/25343-noam-chomsky-"]چامسکی[/url] به نقل از راجی سورانی، وکیل حقوق بشر که سالهاست در غزه زندگی می کند، درباره وضعیت اخیر گفته است: «وقتی سخن از آتش بس به میان می آید، متداول ترین جمله ای که از مردم غزه شنیده می شود این است: بمیریم برای همه مان بهتر از آن است که به موقعیت پیش از جنگ برگردیم. ما دوباره آن شرایط را نمی خواهیم. ما هیچ کرامتی نداریم. هیچ غروری. ما فقط اهداف نرمی هستیم برای اسرائیل. ما بسیار ارزانیم. مگر اینکه شرایط ما بهبود یابد وگرنه مرگ بهتر است. این حرف روشنفکران غزه است. دانشگاهیان. مردم عادی. همه در غزه همین را می گویند.» [url="http://7saay.blogfa.com/post-1340.aspx"]http://7saay.blogfa.com/post-1340.aspx[/url][/color][/font][/size][/right]

[quote name='meysam62' timestamp='1407263881' post='399265'] من ارزو وم این بود که این جنگ اتفاق نمی افتاد وگرنه وقتی سگی به انسان حمله می کند فرار باعث جری تر شدنش می شود. کی گفتم تسلیم شوند [/quote] از اون جمله تنها و بدون هیچ توضیح دیگه ای که نوشته بودین چنین منظوری برداشت میشد، وگرنه بنده نه دستگاه نیت خوان دارم نه قصد اساعه ادب. الان با این اضافات ش ما مخلص شما هم هستیم. [quote name='meysam62' timestamp='1407263662' post='399263'] کلیمیان 917 شهید در جنگ ایران عراق دادهاند. مردک تکفیری [/quote] بالاخره یکی پیدا شد اعتراض کنه؛ نمیدونم کی این عادت با یه چوب روندن تمام یک قوم یا ... کی از سر دوستان میفته؛ یه روز عرب، یه روز یهودی و ...

[quote name='meysam62' timestamp='1407245914' post='399198'] این جنگ هیچ دستاوردی جز مرگ برای مظلومان غزه نداشت [/quote] چطوره تسلیم بشن اصلا؟! اونوقت اسرائیل تشریف میاره بدون جنگ منقرض شون میکنه! [quote][color=#333333][font='lucida grande', ', tahoma, verdana, arial, sans-serif'][size=5][right]موتورسیکلت های کشف شده در یکی از تونل های حماس برای نفوذ به اسرائیل[/right][/size][/font][/color] [/quote] دمشون گرم! یعنی رسما با کمترین امکانات گند زدن به هیکل رژیم منحوس صهیونیستی.

ممنون؛ خیلی جالی بود. از کرامات فناوری‌نانو دیگه! البته در واقع همون نانوذرات آلومینیوم سوخت هستن و آب نقش اکسیدان رو داره. حالا یه شبهه ای هم البته پیش میاد: مشخصه که این نانوذرات آلومینیوم تمایل شدیدی به اکسایش دارن که حتی به آب هم راضی شدن، پس احتمال داره به راحتی با اکسیژن هوا هم واکنش بدن، این مساله کار تهیه و انبارداری این نوع سوخت رو (احتمالا) مشکل میکنه.

[quote name='A7Up' timestamp='1406441128' post='396831'] توی تصاویری که از صدا و سیما از روز قدس پخش شد ، به نظرم اومد که امسال کشورهای اسلامی به نسبت سالهای قبل کمرنگتر بودند ولی در عوض کشورهای غیرمسلمون و مخصوصا اروپایی فروغ بیشتری داشتند ... [/quote] از نتایج فتنه سوریه، داعش و...

[quote name='basijee' timestamp='1405804253' post='394511'] دوست عزیز مباح بودن یک کار نیاز به اثبات نداره، چون اصل بر اباحه است، این حرام بودن یک کار است که باید از قرآن یا سنت اثبات بشه، حالا شما توی روایات بگردید اگر دیدید که پا گذاشتن روی جنازه یا کشیدن یک جنازه از سوی معصوم منع شده آن وقت میتونید بگید که این کار حرام است، اما اینکه بخواید از یک واقعه تاریخی برای یک عمل دیگر حکم صادر کنید، تفسیر به رای هست [/quote] بنده اصلا در پاسخ هایم چنین ادعای نکردم که شما آن را رد میکنید!! لطفا یکبار دیگر پاسخهای بنده را بخوانید. شما در جواب یکی از دوستان، آیه ای از سوره مائده آورده بودید، این آیه یا یک اصل کلی است (کلی در چهارچوب بحث های قبلی ما) که بنده آن را رد کردم با یک مثال تاریخی از سیره معصومین؛ یا اینکه جاهای خاصی معنا پیدا میکند که اثبات اینکه آیا مساله مورد بحث ما جز مصادیق آن است یا نه، با توجه به رد شدن کلی بودن آن، بر عهده شما است، در حالی که شما فقط به بیان همان آیه بسنده کرده بودید. بنده در هیچ کجای صحبتم اشاره ای به اینکه از آن داستان بنده نتیجه میگیرم که کشیدن جسد و... حرام است نکردم که تعمیم داده باشم! به این نکته در پاسخ قبلی هم، البته کمی گنگ شاید، اشاره کرده بودم. والسلام! ========== این قسمت را فقط در پاسخ به قسمتی از پست اخیرتان و مستقل از بحثهای قبلی در نظر بگیرید: اما من باب این مساله کشیدن جسد و.... که در پست اخیرتان مطرح کردید که اینجا صریحا میگویم مخالفم! فرمودید: [quote] [right]اصل بر اباحه است[/right] [/quote] بله، اما در مساله ای که مبهم باشد. بالاخره یک حسن و قبح عقلی، فطری هم داریم دیگر، حجت درونی یا ...؛ درک شخص بنده بر حرام بودن چنین عملی(که باز هم تاکید میکنم در پست های قبلی به آن اشاره ای نکرده ام و در اینجا تنها من باب موضع گیری عرض میکنم خدمتتان) بر همین حسن قبح عقلی، فطری استوار است. به حدیثی هم در اینباره برخورد نکرده ام، گرچه چندان اهل مطالعه هم نیستم! فی الحال به نظر بنده برای حل این اختلاف نظر هم میتوان از مراجع تقلید استفتاء کرد. چطور است اصلا خودتان استفتاء کنید نتیجه آن را بگذارید اینجا ببینیم! یا حق

[quote name='basijee' timestamp='1405802667' post='394501'] دوست عزیز نبستن آب بر لشگر شام، چه ربطی به پاگذاشتن روی جنازه داره، هر کاری مباح است، مگر در قرآن یا سنت آن کار منع شده باشد، ما روایتی که در خصوص جنازه دشمنان داریم، مثله کردن را منع کرده اند، در مورد پا گذاشتن روی جنازه دشمن حرفی نزدند، این کار شما که از یک واقعه تاریخی یک حکم کلی را صادر می کنید، مصداق واضح تفسیر به رای هست آیات قرآن الزاما منحصر به زمان نزول نداره، اگر در خصوص موقعیت خاصی حصر نشده باشد، تعمیم داره، گذشته از این اگر هم قبول کنیم که این آیه منحصر فقط به یک موقعیت خاص هست، آیه [size=3][font=simplified arabic][color=#000000]فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ [/color][/font][/size]کاملا به جهاد ربط دارد و توی آیه هم انحصاری گذاشته شده که نتوانیم آن را تعمیم بدیم [/quote] [size=2]فقط پا نگذاشته بودن دیگه عزیز دل! تصاویرش موجوده ها[/size]. در ثانی بنده حکم کلی صادر نکردم بلکه حکم کلی شما رو با یه مثال نقض رد کردم. در مورد آیه دومی که الان فرمودید چطور این آیه رو با همون حکایتی که خدمتتون عرض کردم تطبیق میدید؟ بالاخره یا ما مفسر قرآن باشیم یا معصومین! حرف بنده این است که برداشت کلی که شما از این آیات کرده اید با توجه به سیره معصومین به نظر اشتباه میآید. یا حق

[quote name='mohammadhossein' timestamp='1405801505' post='394487'] [right]به نظر من خوب کاری کردن که این کار رو کردن باید تکه تکه شون می کردن این حروم زاده ها رو . دوست دارم بدونم اگر بلای داعشی ها سر خودتون و خانوادتون هم نازل بشه باز هم از این سخنرانی های دلنشین می کنید یا نه . با هر دستی بدی با همون دست هم می گیری . این وحشی ها باید این رو بفهمن و مهم تر از همه طبق گفته ی دوستمون این افراد فقط تلافی کاری رو که با فرماندشون شده رو کردن همین[/right] [/quote] مساله این نیست که بنده در چنین شرایطی چکار میکنم؛ مساله اینه که امام معصوم در چنین شرایطی چکار خواهند کرد.

[center][size=3][font=tahoma,geneva,sans-serif][b]بسم الله الرحمن الرحیم[/b][/font][/size][/center] [size=3][font=tahoma,geneva,sans-serif][quote name='basijee' timestamp='1405795225' post='394435'] [i]العين بالعين والسن بالسن[/i] والبادى اظلم این همان کاری بود که داعشی ها با جنازه شهید سید جعفر موسوی فرمانده نیروهای شیعه ترکمان توی روستای بشیر انجام دادند [/quote][/font][/size] [size=3][font=tahoma,geneva,sans-serif]لطفا تفسیر به رای نفرمایید! این چه استدلالی که شما میفرمایید؟! یک واقعه تاریخی خدمتتون عرض کنم:[/font][/size] [size=3][font=tahoma,geneva,sans-serif]در جنگ صفين كه در سال 36 هجري بين سپاه علي [/font][/size][font=tahoma, geneva, sans-serif][size=3]-علیه السلام-[/size][/font][size=3][font=tahoma,geneva,sans-serif] با سپاه معاويه، درگرفت و 18 ماه طول كشيد.[/font][/size] [size=3][font=tahoma,geneva,sans-serif]در اوائل جنگ، روزي معاويه با مشاور عزيزش «عمروعاص» صحبت كرد و براي تحت فشار قرار دادن سپاه علي [/font][/size][font=tahoma, geneva, sans-serif][size=3]-علیه السلام-[/size][/font][font=tahoma, geneva, sans-serif][size=3] گفت: بجاست كه ما شريعه (آبراه) فرات را تصرف كنيم، و در نتيجه، تشنگي در اين بيابان، سپاه علي [/size][/font][font=tahoma, geneva, sans-serif][size=3]-علیه السلام-[/size][/font][font=tahoma, geneva, sans-serif][size=3] را از پاي درآورد.[/size][/font] [size=3][font=tahoma,geneva,sans-serif]عمروعاص گفت: «اين كار درست نيست، زيرا علي [/font][/size][font=tahoma, geneva, sans-serif][size=3]-علیه السلام-[/size][/font][font=tahoma, geneva, sans-serif][size=3] مردي نيست كه تشنه بماند و شما آب در اختيار داشته باشيد، عراقيان و حجازيان، همراه او هستند و سرانجام با شمشيرهاي برّان، خود را به آب مي‌رسانند»[/size][/font] [size=3][font=tahoma,geneva,sans-serif]معاويه سخن «عمروعاص» را گوش نداد، و دستور حمله داد، و سپاه او آبراه فرات را تصرف كردند.[/font][/size] [size=3][font=tahoma,geneva,sans-serif]ولي طولي نكشيد با حملات قهرمانانه علي [/font][/size][font=tahoma, geneva, sans-serif][size=3]-علیه السلام-[/size][/font][font=tahoma, geneva, sans-serif][size=3] و يارانش، لشگر معاويه عقب‌نشيني كرد و آبراه فرات به دست سپاه علي [/size][/font][font=tahoma, geneva, sans-serif][size=3]-علیه السلام-[/size][/font][font=tahoma, geneva, sans-serif][size=3] افتاد.[/size][/font] [size=3][font=tahoma,geneva,sans-serif]معاويه از ترس تشنگي، بسيار وحشت كرد، و براي علي [/font][/size][font=tahoma, geneva, sans-serif][size=3]-علیه السلام-[/size][/font][font=tahoma, geneva, sans-serif][size=3] پيام فرستاد و تقاضاي آزادي آبراه فرات نمود.[/size][/font] [size=3][font=tahoma,geneva,sans-serif]علي[/font][/size][font=tahoma, geneva, sans-serif][size=3]-علیه السلام-[/size][/font][size=3][font=tahoma,geneva,sans-serif] به ياران فرمود: «شريعه فرات را آزاد بگذاريد و كسي مانع آشاميدن نشود، [b]اگر آنها كار جاهلانه انجام دادند، من چنين كاري را نمي‌كنم[/b]».[/font][/size] [font=tahoma, geneva, sans-serif][size=3]خب. الان اگر به استدلال شما بود امام باید میگفت چون آنها چنین کردن من هم همان میکنم.[/size][/font] [font=tahoma, geneva, sans-serif][size=3]و اما من باب آیه ای قرار داده اید؛ بخشی از آیه 44سوره مائده. بنده آیات 44و 45سوره مائده را به طور کامل در زیر آورده ام:[/size][/font] [font=tahoma,geneva,sans-serif][size=3]إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَئةَ فِيهَا هُدًى وَ نُورٌ يحَْكُمُ بهَِا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَ الرَّبَّنِيُّونَ وَ الْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُواْ مِن كِتَابِ اللَّهِ وَ كَانُواْ عَلَيْهِ شهَُدَاءَ فَلَا تَخْشَوُاْ النَّاسَ وَ اخْشَوْنِ وَ لَا تَشْترَُواْ بَِايَاتىِ ثَمَنًا قَلِيلًا وَ مَن لَّمْ يحَْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئكَ هُمُ الْكَافِرُونَ(44)[/size][/font] [font=tahoma,geneva,sans-serif][size=3]وَ كَتَبْنَا عَلَيهِْمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَ الْعَينْ‏َ بِالْعَينْ‏ِ وَ الْأَنفَ بِالْأَنفِ وَ الْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَ السِّنَّ بِالسِّنّ‏ِ وَ الْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ وَ مَن لَّمْ يحَْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئكَ هُمُ الظَّالِمُونَ(45)[/size][/font] [font=tahoma,geneva,sans-serif][size=3]و در تورات بر آنان مقرر داشتيم كه نفس در برابر نفس و چشم در برابر چشم و بينى در برابر بينى و گوش در برابر گوش و دندان در برابر دندان و هر زخمى را قصاصى است. و هر كه از قصاص درگذرد، گناهش را كفاره‏اى خواهد بود. و هر كه به آنچه خدا نازل كرده است حكم نكند، از ستمكاران است. (45)[/size][/font] [font=tahoma,geneva,sans-serif][size=3]و از پى آنها عيسى پسر مريم را فرستاديم كه تصديق ‏كننده توراتى بود كه پيش از او فرستاده بوديم و انجيل را كه تصديق‏كننده تورات پيش از او بود به او داديم كه در آن هدايت و روشنايى بود و براى پرهيزگاران هدايت و موعظه ‏اى. (46)[/size][/font] [font=tahoma, geneva, sans-serif][size=3]همان طور که ملاحظه میفرمایید آیه راجهع به دستور قصاص در تورات است؛ پس شما باید جهت تعمیمی که داده اید، با توجه به تضاد با سنت اهل بیت علیهم السلام، دلیل بیاورید. ضمن اینکه در همین آیه نیز میفرماید: [/size][/font][font=tahoma, geneva, sans-serif][size=3]فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةکه توصیه به گذشت است.[/size][/font] [size=3][font=tahoma,geneva,sans-serif]یا حق[/font][/size]

احسنت! به نظرتون این حرف در مورد خودتون صادق نیست؟!

[quote name='senaps' timestamp='1405607259' post='393783'] اسرائيل مجددا از گلوله های توپ مجهز به ترکش های دارت دار استفاده کرده!! اسمش رو نمی‌دونم چیه....ظاهرا چند هزار! تا از این دارت ها توی گلوله‌ی توپ قرار میگیرن و با تانک یا توپخونه شلیک میشن.... دارت ها تا فاصله‌ی تقریبا ۱۰۰ متری به اطراف میرن و تاثیرشون تو جاهایی مثل غزه با جمعیت زیاد مردم مشخصه! [CODE]http://www.amnesty.org/en/news-and-updates/news/israeli-army-used-flechettes-against-gaza-civilians-20090127[/CODE] [/quote] چی بیده این؟

ممنون؛ به نمونه های جدیدتر برخورد نکردین؟

منظور از فانتوم احتمالا هواپیما جت بوده نه اینکه حالا دقیقا f-4 بوده باشه.

[quote name='heliaa' timestamp='1402929636' post='386394'] [size=4][font=tahoma,geneva,sans-serif][CODE] https://uk.news.yahoo.com/kerry-us-open-talks-iran-over-iraq-124123541--politics.html#xJJ4gBX [/CODE][/font][/size] [size=4][font=tahoma,geneva,sans-serif][CODE]http://farsnews.com/newstext.php?nn=13930326001268[/CODE][/font][/size] [size=4][font=tahoma,geneva,sans-serif]چرا خبرهای ایران رو اینطوری مینویسن؟!؟![/font][/size] [/quote] اینجا معنی تابع حزب مترجم هم هست!

[quote name='worior' timestamp='1402864488' post='386212'] [b]باید گلوله های AP در اختیار محافظین باشه ، یعنی خشاب ها رو یک در میون پر کنند ، بخصوص قناص ها ، ...؛[/b] [/quote] چرا یک در میون؟ اختلاف قیمت زیادی دارند؟

[quote name='karkas' timestamp='1401833861' post='382690'] ببخشید میشه این کلمه ' وحوش ' رو تلفظش رو بگید. توحش شنیده بودم ولی وحوش نشنیدم. [/quote] vohoosh جمع وحشی

احمد دهقان، نویسنده کتاب سفر به گرای 270درجه در توضیح این عکس - به عنوان شاهد عینی این تصویر- می‌گوید: عکس مربوط است به 21 دی ماه سال 65، سومین روز عملیات کربلای پنج در شلمچه، وقتی که گروهی از نیروهای ایرانی در محاصره نیروهای عراقی گیر افتاده بودند. توی یکی از سنگرها، عباس حصیبی (شهید سمت چپ در عکس) و علی شاه آبادی (شهید سمت راست که یکی از سمینوف‌چی‌های دسته ادوات بوده)، کنار هم نشسته بودند که تیر سمینوف عراقی می‌خورد به سر حصیبی و رد می‌کند، می‌خورد به سر دومی. سر حصیبی را باند پیچی کرده بودند ... عکس را هم رضا احمدی با دوربین علی شاه‌آبادی گرفته ... نقل از اینجا ================= تصویر منتقل شد. Salem

[center][size=3][font=tahoma,geneva,sans-serif][b]بسم رب شهدا و الصدیقین[/b][/font][/size][/center] [center][b][font=tahoma,geneva,sans-serif][size=3]این تابلو را چه کسی در خرمشهر نصب کرد؟[/size][/font][/b][/center] [center][b][font=tahoma,geneva,sans-serif][size=3][img]http://cdn.tabnak.ir/files/fa/news/1388/8/12/40990_550.jpg[/img][/size][/font][/b][/center] [size=3][font=tahoma,geneva,sans-serif]شهید بهروز مرادی اول دی 1335 در خرمشهر به دنیا آمد. بزرگتر که شد٬ با سید محمد جهان‌آرا همکلاس شد. بعدها معلمی را برگزید و در دوران جنگ، از جوانانی بود که تا لحظه آخر سقوط خرمشهر، در شهر ماند و با چشم‌های اشکبار شهر را ترک کرد؛ شهری که همه چیزش بود.[/font][/size] [size=3][font=tahoma,geneva,sans-serif]او کسی بود که وقتی در روز سوم خرداد به همراه رزمندگان، خرمشهر را به آغوش کشید و بر خاکش بوسه زد، تابلوی «به خرمشهر خوش آمدید ـ جمعیت 36 میلیون نفر» را در ورودی خرمشهر نصب کرد.[/font][/size] [size=3][font=tahoma,geneva,sans-serif]بعدها هم دانشجوی رشته صنایع دستی دانشگاه پردیس اصفهان بود و هم رزمنده‌ای که از جبهه جدا نمی‌شد، داغ شهادت پدر و برادرش و شمار بسیاری از دوستان همشهری‌اش، او را بی‌تاب کرده بود. او سرانجام در چهارم خرداد 67 در شلمچه به شهادت لبخند زد. [b][b]بهروز مرادی، هنرمند مخلص و رزمنده ایثارگر، در وصیت‌نامه‌اش نوشته بود: [/b][/b] «مادر عزیز، امیدوارم مرا به عنوان سومین شهید خانواده خود بپذیرید... برای عزاداری به هیچ وجه نباید مراسمی برگزار کنید و هیچ‌کس حق ندارد پولی خرج کند یا مجلسی برای من برگزار کند. آنچه می‌خواهید خرج کنید، به فقرا و مستمندان بدهید یا به جبهه کمک کنید». به روح ملکوتی بهروز مرادی درود می‌فرستیم و خاطراتی از زندگی پربارش را مرور می‌کنیم: [b]ـــ[/b] به عنوان یک آدم اهل هنر، شاخک‌های تیزی داشت. عراقی‌ها روی دیوارهای خرمشهر نوشته بودند: «جئنا لبقا» (آمده‌ایم که بمانیم) بهروز اصرار داشت که این نوشته‌ها باید حفظ شود تا در آینده نشان بدهد که عراقی‌ها برای چه به خرمشهر آمده بودند و نشان بدهد که چطور رفتند. [b]ـــ [/b]در آموزش و پرورش که بود، می‌گفت بچه‌های فقیر خیلی زیادند، مداد و خودکار می‌گرفت به بچه‌ها می‌داد... . [b]ـــ [/b]در درگیری‌های روزهای مقاومت، بهروز حواسش به حیوان‌هایی بود که جا مانده بودند. این حیوان‌ها را جمع کرده بود برایشان نان خشک جمع می‌کرد. آب که در شهر نبود، می‌رفت از لب شط برایشان آب می‌آورد. [b]ـــ [/b]می‌گفت من هر روز دو تا عراقی رو می‌بینم که با قایق سر یک ساعت مشخص میان و میرن. اما دلم نمیاد اونها رو بزنم... می‌گفت صدای اذان رو از سنگرهاشون می‌شنوم. خیلی دلش می‌خواست اونا رو بیاره این ور، باهاشون صحبت کنه، قانعشون بکنه که جنگی که شما شروع کردید، ناآگاهانه است. نمی‌دونید برای چه می‌جنگید. [b]ـــ [/b]می‌گفت من می‌رم جناح راست، شما برید جناح چپ. وقتی بررسی می‌کردیم، می‌دیدم جناح چپ سنگرهاش و جان‌پناهش بیشتر بود. ما رو می‌فرستاد اونجا و خودش می‌رفت جناح راست رو پوشش می‌داد. می‌گفت، من اگر طوری بشم، خودم هستم. ولی شما اگر طوریتون بشه فردا جواب خانواده‌تون رو نمی‌تونم بدم.[/font][/size] [size=3][font=tahoma,geneva,sans-serif][b]ـــ [/b]فردای عملیات بود. زمانی که خستگی از سر و پای آدم می‌ریزه. روبه‌روی دشمنی که تمام دنیا بهش کمک می‌کرد. از یک طرف شهادت بچه‌ها از یک طرف بچه‌هایی که هنوز توی خط بودند. همون موقع بهروز رو دیدیم که نزدیک سنگر داشت خطاطی می‌کرد.[/font][/size] [size=3][font=tahoma,geneva,sans-serif]احمد پرسید: می‌دونید کیا شهید شدند؟ بهروز گفت: فلانی، فلانی، فلانی، اسم فرزاد رو هم گفت. گفتیم: برادرت شهید شده، نشستی داری خطاطی می‌کنی، تو ناراحت نیستی؟ (فرزاد هم خوب یه بچه پرانرژی بود. همه دوستش داشتند. شهادتش برای ما تکان‌دهنده بود، آدم از درون می‌سوخت) گفت: چیزی که خدا خواسته... گفتم: تو ... گفت: منم از خدا می‌خوام یک روز شهید بشم. گفتم: جواب خانواده‌ت رو چی می‌دی؟ گفت: مگه پدرم که شهید شد... . گفتم: بهروز! تو پدرت هم شهید شده...؟! [b]ـــ [/b]فرزاد برادر بهروز شهید شده بود. هوا گرد و غبار بود، با بچه‌ها رفتیم نماز بخونیم. نمازخونه خیلی خلوت بود. دیدم بهروز با دو تا از بچه‌ها اومد برای نماز و آرپی‌جی‌اش رو گذاشت کنارش. می‌خواستم ببینم الان که برادرش شهید شده چطوری نماز می‌خونه. بعد از نماز رفتم جلو، بهش تسلیت بگم ولی بهروز با برخورد خاصی که داشت ما رو بیشتر به کار ترغیب می‌کرد. بعدش هم با دو، سه نفر از بچه‌ها سوار ماشین شدند و رفتند به سمت آبادان. [b]ـــ [/b]بعضی وقت‌ها می‌دیدیم یه جوجه گنجشک می‌آورد. می‌گفتیم: این چیه بهروز؟ می‌گفت: یتیمه... می گفتیم: این مسخره‌بازی‌ها چیه؟ دیوونه شدی؟ می‌گفت: فلان‌جا خمپاره خورده بود، گنجشکه مونده بود بیرون. بعضی وقت‌ها بزرگشون می‌کرد تا پرواز کنند. یه آشیانه پیدا می‌کرد که جوجه داشته باشه، می‌رفت اونا رو می‌گذاشت اونجا.[/font][/size] [color=#000000][font=Tahoma, Arial][size=3][right][size=3][font=tahoma,geneva,sans-serif][b]ـــ [/b]بعد از عملیات در مقر پرشین هتل، فرماندهان عالی‌رتبه تقدیرنامه‌ای برای بهروز آوردند، بغض گلوش رو گرفته بود. گفت: این لیاقت بهروز نیست. این متعلق است به همه پابرهنه‌هایی که اینجا آمدند.... صحبت می‌کرد و بچه‌ها اشک می‌ریختند.[/font][/size][/right][/size][/font][/color] [color=#000000][font=Tahoma, Arial][size=3][right][size=3][font=tahoma,geneva,sans-serif][b]ـــ [/b]توی خط یک آدمک از صدام درست کرده بود. شب می‌رفت آدمک رو لب شط طرف اسکله آویزان می‌کرد و صبح یواش یواش آدمک رو بالا می‌کشید. عراقی‌ها عصبانی می‌شدند و شلیک می‌کردند. بهروز نگاه می‌کرد ببیند از کجا شلیک می‌کنند. آرپی‌جی‌زن ماهری هم بود. بلافاصله یک کلاه کاسکت موتوری سرش می‌کرد و می‌رفت یک گوشه عراقی‌هایی رو که پیدا کرده بود با آرپی‌جی‌ می‌زد. [b]ـــ [/b]بهروز شهادت رو می‌دید و من الان هرچی فکر می‌کنم، می‌بینم بهروز غیر از این نمی‌تونست سرنوشتی داشته باشه. خودش هم دنبال همین بود. به یک نفر گفته بود، یا شهید می‌شم یا می‌رم شکایت پیش خدا. توی بیابان یه سوله درست می‌کنم، می‌رم توش بست می‌نشینم.[/font][/size][/right][/size][/font][/color] [color=#000000][font=Tahoma, Arial][size=3][right][size=3][font=tahoma,geneva,sans-serif]منبع: [url="http://www.tabnak.ir/fa/news/133208/%D8%A7%DB%8C%D9%86-%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D9%84%D9%88-%D8%B1%D8%A7-%DA%86%D9%87-%DA%A9%D8%B3%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%AF%DB%8C-%D8%AE%D8%B1%D9%85%D8%B4%D9%87%D8%B1-%D9%86%D8%B5%D8%A8-%DA%A9%D8%B1%D8%AF"]تابناک[/url] به نقل از کتاب «پی کوجا می گردی آمو؟» ویژه نامه نکوداشت شهید بهروز مرادی [/font][/size][/right][/size][/font][/color]

[quote name='nasirirani' timestamp='1400432507' post='379257'] آقا من هر چی فکر می کنم باور نمی کنم ایران حاضر باشه در بخش موشکی امتیازی بده! نتیجه اخلاقی اینکه قبول چنین درخواستی از ایران حتی از دولت روحانی توسط غرب یک توهم هست! [/quote] در هر صورت ظاهرا برخی در داخل اعلام آمادگی(!) کردن که موضع گیری رهبری رو در پی داشته!

[font=tahoma,geneva,sans-serif][size=3]سلام[/size][/font] [font=tahoma,geneva,sans-serif][size=3]با تشکر از جناب فتح و خطاب به مخاطبین خاص! بخشی از خطبه 27 نهج البلاغه:[/size][/font] [font=tahoma,geneva,sans-serif][size=3][color=#000000]شگفتا، شگفتا!! به خدا سوگند، اين واقعيت قلب انسان را مى ميراند و دچار غم و اندوه مى كند كه شاميان در باطل خود وحدت دارند، و شما در حق خود متفرقيد. زشت باد روى شما و از اندوه رهايى نيابيد كه آماج تير بلا شديد. به شما حمله مى كنند، شما حمله نمى كنيد؟ با شما مى جنگند، شما نمى جنگيد؟ اينگونه معصيت خدا مى شود و شما رضايت مى دهيد؟ وقتى در تابستان فرمان حركت به سوى دشمن مى دهم، مى گوييد هوا گرم است مهلت ده تا سوز گرما بگذرد، و آنگاه كه در زمستان فرمان جنگ مى دهم، مى گوييد هوا خيلى سرد است بگذار سرما برود، همه اين بهانه ها براى فرار از سرما و گرما بود؟ وقتى شما از گرما و سرما فرار مى كنيد، به خدا سوگند كه از شمشير بيشتر گريزانيد اى مرد نمايان نامرد! اى كودك صفتان بى خرد، كه عقلهاى شما به عروسان حجله آراى، شباهت دارد، چقدر دوست داشتم كه شما را هرگز نمى ديدم و هرگز نمى شناختم، شناسايى شما سوگند به خدا كه جز پشيمانى حاصلى نداشت، و اندوهى غم بار سرانجام آن شد خدا شما را بكشد كه دل من از دست شما پرخون، و سينه ام از خشم شما مالامال است، كاسه هاى غم و اندوه را، جرعه جرعه به من نوشانديد، و با نافرمانى و ذلت پذيرى، راى و تدبير مرا تباه كرديد، تا آنجا كه قريش در حق من گفت: (بى ترديد پسر ابيطالب مردى دلير است ولى دانش نظامى ندارد) خدا پدرانشان را مزد دهد، آيا يكى از آنها تجربه هاى جنگى سخت و دشوار مرا دارد؟ يا در پيكار توانست از من پيشى گيرد؟ هنوز بيست ساله نشده، كه در ميدان نبرد حاضر بودم، هم اكنون كه از شصت سال گذشته ام. [b]اما دريغ، آن كس كه فرمانش را اجراء نكنند، رايى نخواهد داشت.[/b][/color][/size][/font]

مشرق چرت محض گفته: [url="http://en.wikipedia.org/wiki/USS_Vincennes_(CG-49)"]وینسنس[/url]

در مورد اولین عکس: جالبه اون موقع "خلیج فارس" بوده حالا مرام بذارن میگن"خلیج"؛ آدم شاخ در میاره از شدت پدرسوختگی این جونورا.

[center][size=4][font=tahoma,geneva,sans-serif][b]بسم الله الرحمن الرحیم[/b][/font][/size][/center] [size=4][font=tahoma,geneva,sans-serif]انقلاب یک تغییر دفعی و غیر تدریجی است، تحولی است که به یکباره روی می دهد. این سخنی است که به سادگی بر زبان می اید ، اما بیان کننده هیچ چیز نیست مگر آنکه «علت تغییر» را دریابیم و از آن مهم تر ، «علت دفعی بودن تغییر» را . «تغییر» لازمه وجود جهان است و «زمان» لفظی است بیانگر همین تغییر. عالم هستی «ذات واحد» است متحول، و درست خلاف آنچه می پندارند، این تحول علت وجود زمان است ، نه بالعکس. از اثبات این مدعا در می گذرم چرا که فرصت بسیار می خواهد و با این مبحث نیز چندان مرتبط نیست. و اما بشر، گذشته از تحولات فردی و جمعی ، تحولی دیگر نیز دارد که در آن فرد و جمع را از یکدیگر تفکیک نمی توان کرد. عالم هستی ذات واحدی است در حال تحول ، و بشر درپیوند با عالم هستی این سیر تحول کلی را نیز طی می کند. اگرمنتسب است به مولایمان علی (ع) که فرموده "اتزعم انک جرم صغیر و فیک انطوی العالم الاکبر..."این سخن فقط استعاره ای ادبی نیست. تاویل این سخن آن است که در حقیقت این انسان است که او را باید «عالم اکبر» دانست، نه عالمی که بیرون از وجود انسان تا لا یتناهی گسترده است . مفهوم «بیرون» و «درون» اینجا درهم می ریزد. در ظاهر، بشر جزئی از عالم هستی است و اما در باطن، عالم هستی آینه تجولات درونی بشر است. نباید پنداشت که بشر از سر صرقه دریکی از سیارات یکی از منظومه ها ی خوررشیدی کهکشان کعبه پا به دنیا گذاشته است و فارغ از باقی عالم ، سیر تجولی را در کره زمین طی کرده و اکنون نیز عالم پیرامون ما نسبت به آنچه در این سیاره خاکی میگذرد بی اعتنا ست. اگر بشر رابطه بین تحولات انفسی خود و عوالم آسمانی را در نمی یابد ، نباید بينگارد که چنین رابطه ای وجود ندارد . عالم ذات واحدی است و غایت آفرینش بشر از غایت کل وجود جدا نیست و اگر در ماثورات دینی ما هست که پس از برقراری حکومت عدل جهانی _ که غایت تکاملی مقام جمعی بشر است _ قیامت صغرا نیز واقع می شود و همه عالم هستی در هم می ریزد و نظام دیگری به خود می گیرد ، و از همین جاست.یعنی هنگامی جهان به مقصد می رسد که آدم _ در مقام کلی خود _ به مقصد تکاملی خویش رسیده باشد .... و این تکامل را به مفهوم متعارف تکامل بیولوژیک ناشی از «تطور انواع» نگیرید ، که آن خرافه ای بیش نیست . مقصد تکاملی یا غایت آفرینش آدم کجاست؟ من نمی دانم بدون تفکر و تامل در «طرح کلی عالم» چگونه می توان به حقیقت رسید. مورچه ای که تلاش میکند تا آذوقه زمستانش را جمع آورد نه در عالم تامل می کند و نه خود را می شناسد، و همین که بشر در طرح کلی عالم می اندیشد و در جست و جوی حقیقت است معلوم می دارد که او روحآ امکان محیط شدن بر عالم هستی را دارد، اگر چه جسمآ به خاک وابسته است و امکان پرواز نیز ندارد. و حقیقت هیچ چیز را بیرون از طرح کلی عالم نمی توان دریافت، چه برسد به حقیقت وجود انسان را که مظهر همه عوالم است. خلاف تفکر علمی جدید ، «آدم» خود مقصد و مقصود خلقت کائنات است و همه عالم اکبر عرصه ای است تا این کهکشان کعبه و این منظومه خورشیدی خلق شوند و این سیاره خاکی که نگین انگشتری عالم است و حجت اولین و آخرین خداوند را در خود می پرورد . یعنی همه عالم خلق شده است تا آدم خلق شود و اگر قدمای ما می گفتند که زمین مرکز عالم است ،این سخنی نیست که کوپرنیک و گالیله با یک تلسکوپ بتوانند آن را نفی کنند . «زمین مرکز عالم است» یک حکم تمثیلی است و نباید آن را در کنار احکام علوم تجربی نهاد و حکم به صحت و سقم آن کرد و اگر نه ،با عقل علمی جدید همه معتقداتی که انسان از طریق وحی و تاویل یافته است خرافاتی مضحک بیش نیستند. زبان تمثیل زبانی از یاد رفته است و عقل علمی جدید که به تبع اطلاق احکام علوم تجربی بر کل عالم پدید آمده چه می تواند دریابد که «حیات بشر با حجت الله آغاز شده و به حجت الله پایان میگیرد» یعنی چه؟ این عقل جدید چه می تواند دریابد که «هبوط از برزخ یا بهشت مثالی وجود بشر به ارض اسفل» یعنی چه؟این عقل جدید چگونه می تواند طرح کلی حیات بشر را در قصه آفرینش آدم دریابد؟ و نمی دانم انسانی که تاریخ را بر «انتظار موعود» معنا نمی کند، چگونه می خواهد معانی جنگ ها و صلح ها و تحولات تاریخی و انقلاب هارا در یابد؟ و به راستی من نمی دانم اگر کسی طرح کلی حیات بشر در قصه آفرینش را در نیابد، چگونه می خواهد معتقدات بشر را نسبت به وحی و ارسال انبیا و دین و معاد..... معنا کند؟ حقیقت آخرین چیزی است که بشر _ در مقام کلی خویش _ به آن خواهد رسید و بنابراین ، «حکومت حق» که بر مطلق عدل بنا شده، آخرین حکومتی است که در سیاره زمین بر پا خواهد شد. همه تحولات تاریخی در حیات بشر «در انتظار موعود» صورت گرفته است، چه بدانند و چه ندانند. اگر بشر «تصویری فطری» از غایت آفرینش خویش نداشت، هرگز با «وضع موجود» مخالفتی نمی کرد و نیاز به تحول یک بار برای همیشه در وجودش می مرد. اما هرگز بشر به وضع موجود رضا نمی شود و به آنچه دارد بسنده نمی کند، چرا که از وضع موعود صورتی مثالی دارد منقوش در فطرت ازلی خویش، و تا وضع موجود خویش را با این صورت مثالی و موعود منطبق نبیند دست از تلاش بر نمی دارد.آیه "یا ایها الانسان انک کادح الی ربک کدحا فملا قیه " تاویلی دارد و آن اینکه غایت تلاش انسان «لقای حقیقت» است _ چه انسان در حیثیت فردی خویش، چه در حیثیت جمعی، و چه در آن حیثیت کلی که بدان اشاره رفت. آیا من بیش از حد خویش حجاب تقیه را ندریده ام؟ نمی دانم؛ اما هر چه هست ، من تصور میکنم که روزگار بیان این سخنان سر رسیده است. پیامبران بزرگ همواره در اعصار جاهلی مبعوث گشته اند واین نه فقط به آن علت است که در عصر جاهلیت ، بشر مستغرق در ظلمات بیش تر نیاز به هدایت دارد، بلکه به این علت است که در صیرورت تاریخی حیات بشر این قاعده کلی وجود دارد که انسان تا گرفتار عصری از جاهلیت نشود قابلیت هدایت نمی یابد و اصلآ حکمت وجود شیطان در قصه آفرییش آدم در همین جاست که اگر شیطان نمی بود که انسان را از بهشت حقیقت مثالی وجود خویش به زیر آورد ، او قابالیت «تلقی کلمات» و «توبه» پیدا نمی کرد. " انا لله و انا الیه راجعون " «دایره کاملی» است که عالم هستی را معنا می کند. تلاشی که این انسان بر مهبط خویش برای رجعت به حقیقت وجود خود می کند مجموع تحولات تاریخی است که از حجت اول تا حجت آخر روی می دهد. از رنسانس به این سو که آخرین عصر جاهلیت بشر آغاز شده، حیات تاریخی اقوام انسانی در سراسر سیاره به یکدیگر ارتباط پبدا کرده است تا بشر در حیثیت کلی خویش مصداق محقق بیابد و اگر تحولی روی می دهد برای همه بشریت یکجا اتفاق بیفتد. تعبیر «دهکده جهانی» نشان می دهد که آخر الزمان و عصر ظهور موعود رسیده است، چرا که آن تحول عظیم که بشر در انتظار آن است باید همه بشریت را شامل شود _که خواهد شد. در این آخرین عصر جاهلیت است که بشر در حیثیت کلی وجود خویش از اسمان معنوی هبوط خواهد کرد _ که کرده است _ و در همین عصر است که بشر در حیثیت کلی وجود خویش «توبه» خواهد کرد، که با پیروزی انقلاب اسلامی درایران _ که ام القرای معنوی سیاره زمین است _ این عصر نیز اغاز شده و می رود تا بالتمام همه زمین و همه بشریت را فراگیرد. این سخنان نسبتی با هیستوریسیسم ندارد و البته اگر کسانی می خواهند با نسبت دادن این سخنان به تاریخ انگاری هگلی از حقیقت بگریزند و یا دیگران را به بی راهه ها و کژراهه ها بکشانند، خود دانند. عصر توبه انسان در حیثیت کلی وجود آغاز شده است و او می رود تا خود را باز یابد. آن که حقیقت را فراموش کند ، به مصداق "نسوا الله فانسیهم انفسهم " خود را گم خواهد کرد و انسان امروز در یک رویکرد دیگر باره به حقیقت ، می رود تا خود را باز یابد. فروپاشی کامل کمونیسم اگر چه اکنون دولت مستعجلی است برای دموکراسی غرب، اما حتی از میان سیاستمداران آمریکایی نیز هیچ کدام نیستند که این پیروزی را شیرین و بدون اضطراب یافته باشند. هیبت آنکه خواهد آمد و انتظار انسان را پایان خواهد داد از هم اکنون همه قلب ها را فرا گرفته است. انقلاب اسلامی فجری است که بامدادی در پی خواهد داشت، و از این پس تا آنگاه که شمس ولایت از افق حیثیت کلی وجود انسان سر زند و زمین و آسمان ها به غایت خلقت خویش واصل شوند ، همه نظاماتی که بشر از چند قرن پیش در جست وجوی یوتوپیای لذت و فراغت _ که همان جاودانگی موعود شیطان است برای آدم فریب خورده _ به مدد علم تکنولوژیک بنا کرده است یکی پس از دیگری فرو خواهد پاشید و خلاف آنچه بسیاری می پندارند، اخرین مقاتله ما _ به مثابه سپاه عدالت _ نه با دموکراسی غرب که با اسلام آمریکایی است ، که اسلام آمریکایی از خود آمریکا دیر پاتر است . اگر چه این یکی نیز و لو «هزار ماه» باشد به یک «شب قدر» فرو خواهد ریخت و حق پرستان و مستضعفان وراث زمین خواهند شد.[/font][/size]

[quote name='worior' timestamp='1392396485' post='365535'] منابع ؟ [/quote] سلام منبع: http://www.aviny.com/article/aviny/Chapters/DolatePaydareHaq.aspx