صیغه ... اونم شب عملیات؟!! یکی دو روز بود که به این گردان آمده بودم و هنوز با بچه هایش صمیمی نشده بودم، خدمت سربازی رو انجام داده بودم، کردستان خدمت کرده بودم، اما بعد از سربازی نتونستم از جبهه دل بکنم. بعد از یکی دو ماه بعد از اتمام سربازی دوباره، این بار داوطلب، به جبهه رفتم. به جنوب اعزام شدیم، چند وقتی بود درگیری های جنوب زیاده شده بود و اعلام کرده بودند که به نیروهای مردمی نیاز دارند به جنوب اعزام شدم و وقت تقسیم نیروها به این گردان افتادم. اکثر بچه هاشون بومیِ جنوب بودند و خیلی خونگرم و مهربون و از همه مهمتر شوخ طبعم بودند. خنده و شوخی و بگو و بخند بین همشون رایج بود، حتی بچه های شهرهای دیگه هم به خلق و خوی اونها درآمده بودند و خلاصه جو، جو دوست داشتنی و لذت بخشی بود، جشن پتوها به راه بود و شبی نبود که یکی دو نفر رو گیر نندازند و حسابی از خجالتش در نیایند، فقط توی گردان یه استثناء بود که تا به حال براش جشن پتو نگرفته بودند، اون هم حاج آقا، روحانی گردان بود، روحانی جوان و با حالی بود که حسابش از بقیه جدا بود و به حرمت لباس طلبگی کاری با حاج آقا نداشتند، ولی حاج آقا هم آدم شوخ طلبی بود و هر چند وقت یک بار بچه ها از حرف هاش، از خنده روده بر می شدند. اون اوایل کمی رعایت حال ما تازه وارده ها را می کردند و ما زیاد اسیر جشن پتو نمی شدیم اما یواش یواش ما هم راه افتادیم. بین بچه های گردان یکی بود به اسم صابر، صابر خسروی، از بچه های محلی بود و هیکل بزرگ و تنومندی داشت. توی زوربازو کسی رو دستش نبود، بچه ها گردان بهش می گفتند خالو. هر کسی توی جشن پتو زیر دست این خالو می افتاد حسابش با کرام الکاتبین بود، تا یک قُلنج حسابی از طرف نمی گرفت ول کن نبود. خالو آدم با حال و پر انرژی و البته مؤمن و با خدای بود همیشه نفر اول بود که می رفت برای نماز و جاش اون گوشه سمت راستِ صف اول بود. این خالو رو به این مظلومی و گردن کجی جلوی خدا و نماز اول وقت و... نگاه نکن خالو شب عملیات تا 2-3 تا صیغه نکنه، راحت نمی شه و پاشو توی عملیات نمی ذاره. خالو سعی می کرد تو کار بچه ها بهشون کمک کنه، مخصوصاً هم بیشتر هوای ما تازه واردها رو داشت، همین باعث شده بود که با خالو بیشتر دوست بشم و با اون بیش تر از بقیه رفاقت داشتم. چند وقتی گذشت، کم کم زمزمه های انجام یک عملیات وسیع شنیده می شد و همه در تدارکات و تکاپو بودند و جنب و جوش زیاد شده بود. از سنگر بیرون اومدم و به سمت تانکر آب رفتم، توی مسیر با یکی از بچه ها هم مسیر شدیم با هم داشتیم به سمت تانکر آب می رفتیم، هفت هشت قدمی مونده بود که به تانکر برسیم که خالو و حاج آقا داشتند با هم صحبت می کردند دوستم به شوخی گفت: چیه خالو! باز نزدیک عملیات شد داری مقدمات رو فراهم می کنی. بابا بذار حاج آقا شب عملیات یه نفسی بکشه...» خالو هم خنده ای کرد و گفت: نه بابا، هنوز زوده، موضوع چیز دیگه ای هست... من هم سلام کردم و 2 نفری رد شدیم، داشتیم آب می خوردیم که گفتم: «فلانی قضیه این حرفی که به خالو زدی چی بود؟ گفت: چی؟ کدوم؟ گفتم: همون که گفتی مقدمات و از این جور حرف ها...» گفت: این خالو رو به این مظلومی و گردن کجی جلوی خدا و نماز اول وقت و... نگاه نکن خالو شب عملیات تا 2-3 تا صیغه نکنه، راحت نمی شه و پاشو توی عملیات نمی ذاره. من که حسابی جا خورده بودم گفتم: صیغه...؟!! خالو...!!؟ تو جبهه؟ بچه گیر آوردی؟ گفت: نه به خدا، باورت نمی شه برو به هر کس که می خوای از بچه های گردان، بگو، ببین چی می گن؟ برو بگو خالو شب عملیات صیغه می کنه یا نه؟ دیگر موضوع رو ادامه نداد و من بدجوری تو فکر رفتم، حسابی حالم گرفته شده بود، خالو نه به اون نمازش و نه به این وضعش، آخه اصلاً مگر اجازه می دن که... از چند تا از بچه ها یواشکی پرسیدم که جریان خالو راسته یا نه. همه تأیید می کردند می گفتند شاید باورش الان سخت باشه، ما هم اولش که اومده بودیم باور نمی کردیم، ولی شب عملیات خودت می بینی. حتی پیش حاج آقا هم رفتم و با خنده شروع کردم با حاج آقا صحبت کردن، که یعنی مثلاً حاج آقا اینها رو من جدی نگرفتم، گفتم: حاج آقا، این شایعات چیه در مورد خالو می گن که شب عملیات... حاج آقا خنده ای کرد و گفت: این که خالو شب عملیات صیغه می کنه؟ آره بابا، مگه چیه، ثواب هم داره، اصلاً اگه می خوای این شب عملیات، شما هم بیا تا یه کاری برات کنم. بهت زده حاج آقا رو نگاه کردم. هیچی نگفتم و به سمت سنگرم رفتم. حسابی از دست خالو کفری بودم و هر چی علاقه به اون داشتم تبدیل به تنفر شده بود «خجالت هم نمی کشه با اون هیکل و اون دبدبه و کبکش ...» وارد سنگر شدم، دیدم خالو اومده توی سنگر ما و گوشه سنگر نشسته و یک زیرانداز سفید هم از توی یک کیسه درآورده با چند تا دونه گل خشک شده محمدی که توی یک گلدون گذاشته، داره گوشه سنگر رو مرتب می کنه. سلام کرد و من به سردی جوابش رود دادم و رفتم نشستم خالو اصلاً عکس العمل نشون نداد و بی خیال مشغول کار خودش بود. گفتم: خالو اینجا چه کاریه می کنی، مگه خودتون سنگر ندارین، اون چرت و پرت ها رو نریز کف سنگر ما که نوکر تو نیستیم اونها رو برات جارو کنیم، اصلاً برای چی اونا رو آوردی این جا؟ خالو گفت: هو... چیه حالا چرا اینقدر عصبانی هستی؟ اینها برای شب عملیاته، سنگرمون جاش مناسب نیست، اینجا هم بزرگ تره و هم دلنوازتر هم عبور و مرورش کمه. آمپر چسبونده بودم به ته، حسابی داغ کردم، چشم هام گرد شده بود بلند شدم و گفتم: خجالت هم خوب چیزیه ... و از سنگر زدم بیرون. بعداز ظهر روزی بود که شبش قرار بود عملیات کنیم، من شش دانگ حواسم جمع خالو و کارهاش بود و اتفاقاتی که قرار بود بیفته. بیرون سنگر بودم. دیدم خالو رفت حاج آقا رو آورد و با هم رفتند توی سنگر و بعد از اون هم بقیه بچه ها از سنگر اومدند بیرون، اون ها هم که متوجه ناراحتی من از ماجرا و خالو بودند، بعضی هاشون به سمت من می اومدند و با خنده می گفتند خالو دیگه، کاریش نمی شه کرد، تو هم اینجا نشین که خطرناکه. بعد از چند لحظه دیدم خالو اومد بیرون در حالی که آستیناش رو بالا زده بود و یک چفیه به کمرش بسته بود. اعصابم قاطی شده بود و از طرفی هم منتظر بودم ببینم ماشینی، آمبولانسی، کسی. نامحرمی رو به خط میاره یا نه؟ اما دیگه طاقتم سر اومد و کفری شدم و گفتم: خالو ،اون نمازهاتم بخوره توی کمرت، شب عملیات همه فکر توبه و حلال خواهی اند اما تو می خوای سور و سات راه بندازی؟ این رو گفتم و راه افتادم رفتم به سنگرهای بقلی. چند قدمی نرفته بودم که دیدم همه بچه ها از جلو داد می زنند: بیا! مواظب باش داره می آد. برگشتم عقب رو نگاه کردم. خالو داشت عین موتور تریل به سمت من می اومد اولش فکر کردم عصبانیش کردم داره می آد حالم رو جا بیاره ولی داشت می خندید و می اومد به من رسید جفت پاهام رو گرفت و من رو روی دوش گرفت و به سمت سنگر بود با تمام زورم خالو رو زیر باد کتک گرفتم و بد و بیرا بود که بهش می گفتم ولی کی حریف خالو می شد. من رو داخل سنگر و سمت حاج آقا برد، خنده خنده گفت: حاج آقا تو رو به خدا صیغه رو بخون تا من رو بیچاره نکرده. حاج آقا داخل سنگر همون گوشه روی زیرانداز سفیده نشسته بود و داشت به حال و روز ما می خندید حاج آقا گفت: خالو، بی انصاف، شب عملیاتی این حلالت نکنه به خاطر این کارها و حرص هایی که بهش دادی می خوای چه کار کنی؟ ببین چقدر کفری و عصبانی هست، بهت گفتم ماجرا را بهش بگو...» و بعد حاج آقا سریع صیغه عقد اخوت رو شروع کرد به خوندن. من که تازه دوزاریم افتاده بود و یه لحظه فهمیدم چه گندی زدم و چه جوری سرکار رفتم. حسابی سرخ شدم اما ماجرا اونقدر خنده دار بود که دیگر طاقت نیاوردم و شروع کردم به خندیدن و قهقهه. شاید 2 و 3 دقیقه ای فقط می خندیدم. ماجرا از این قرار بود که خالو قبل از عملیات با 4، 5، تا از بچه ها صیغه برادری و عقد اخوت می خواند و با اون ها عهد می بست که اگر شهید شدن دست اون رو هم اون دنیا بگیرند. برای این عملیات هم با هم هماهنگ کرده بودند. که کمی متفاوت تر و خنده دار برگزار بشه و در این بین من بنده خدا رو سوژه کرده بودند. این ماجرا حسابی باعث خنده بچه های گردان شده بود و روحیه اونها رو قبل از عملیات بالا برده بود. http://www.tebyan.net/godlypeople/battlefieldculture/stories/2009/2/1/84593.html هنر مردان خدا نویسنده میلاد حیدری

بیت المال خمپاره که می زدند طبیعتاً اگر در سنگر نبودیم خیز می رفتیم تا از ترکش آن محفوظ بمانیم. بعضی صاف صاف می ایستادند و جنب نمی خوردند و اگر تذکر می دادی که دراز بکش، می گفتند: بیت المال است. حالا که این بنده خدا به خرج افتاده نباید جاخالی داد. حیف است، این همه راه آمده خوبیت ندارد. *** بیش از 50 کیلو ممنوع در اوج باران تیر و ترکش بعضی از این نیروها سعی شان بر این بود تا بگویند قضیه این قدرها هم سخت نیست و شب ها دور هم جمع می شدند و روی برانکاردها عبارت نویسی می کردند. یک بار که با یکی از امدادگرها برانکارد لوله شده ای را برای حمل مجروح بار کردیم چشمشان به عبارت حمل بار بیش از 50 کیلو ممنوع افتاد. از قضا مجروح نیز خوش هیکل بود. یک نگاه به او می کردیم یک نگاه به عبارت داخل برانکارد. نه می توانستیم بخندیم، نه می توانستیم او را از جایش حرکت بدهیم . بنده خدا حاج و واج مانده بود که چه بگوید. بالاخره حرکت کردیم و در راه کمی می آمدیم و کمی هم می خندیدیم. افراد شوخ طبع دست از برانکارد خون آلود حمل مجروح هم برنداشته بودند. *** برق سه فاز روزی از محمد در مورد روحیه رزمندگان سوال کردم. گفت: روحیه رزمندگان ما مانند برق سه فازی است که وقتی مزدوران عراقی را می گیرد آنان را به علت نداشتن تقوا، خشک می کند و از پا در می آورد. با یک صلوات در اختیار دشمن از خستگی تلو تلو می خوردیم، شوخی نبود، بیش از هفت هشت ساعت راه رفته بودیم. آن هم روی صخره ها و ارتفاعات. موقع برگشتن وقتی که بچه ها نه نای حرف زدن داشتند نه پای رفتن، سر گروهمان گفت: برادر! با یک صلوات در اختیار خودشان. همه خنده شان گرفته بود چون دیگر برای کسی اختیاری و توانی نمانده بود. یکی از بچه ها گفت: برادر! اگر در محاصره دشمن بودیم چه می گفتی؟ و او که در حاضر جوابی کم نمی آورد، پاسخ داد: هیچی، می گفتم برادرا با یک صلوات در اختیار دشمن! *** بوی دهان در جریان عملیات کربلای 5 تعداد زیادی از دوستان خوب، به شهادت رسیدند و برخی مجروح شدند. عباسقلی شاهرودی جزء مجروحین بود. وقتی امدادگر آمد زخم هایش را ببندد گفته بود: جلو نیا دهانت بو می دهد، حالت تهوع پیدا می کنم. بقیه مجروحین از حرف او خنده شان گرفته بود و باعث شد در آن فضای پر از درد، شوخی و خنده جایگزین شود. http://www.tebyan.net/godlypeople/battlefieldculture/jokes/2008/10/7/76084.html

خواهش می کنم بهای بالگرد "می-34" با موتور پیستونی در حدود 600 هزار دلار و با موتور گازتوربینی فرانسوی در حدود یک میلیون دلار است.

[url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/ofw_12.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_ofw_12.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/ofw_13.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_ofw_13.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/ofw_14.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_ofw_14.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/ofw_15.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_ofw_15.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/ofw_16.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_ofw_16.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/OFW_1.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_OFW_1.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/ofw_2.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_ofw_2.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/ofw_3.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_ofw_3.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/ofw_4.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_ofw_4.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/ofw_5.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_ofw_5.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/ofw_6.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_ofw_6.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/ofw_7.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_ofw_7.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/ofw_8.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_ofw_8.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/ofw_9.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_ofw_9.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/ofw_10.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_ofw_10.jpg[/img][/url]

بدبخت ها اینقدر نماز شب نخوانید جدی جدی مانع نماز شب و شب زنده داری بچه ها می شد. تا جایی که می توانست سعی می کرد نگذارد کسی نماز شب بخواند. گاهی آفتابه آبهایی که آنها از سر شب پر می کردند و پشت سنگرمخفی میکر دند خالی می کرد؛ اگر قبل از اذان صبح بیدار می شد پتو را از روی بچه ها که در حال نماز بودند می کشید. اگر به نگهبان سپرده بودند که صدایشان کند و می خواست به قولش وفا کند، نمی گذاشت و خلاصه هر کاری از دستش می آمد کوتاهی نمی کرد. با این وصف یک وقت بلند می شد می دید ای دل غافل! حسینیه پر است از نماز شب خوانها. آن وقت بود که خیلی محکم می ایستاد و داد و بیداد می کرد: ای بدبخت ها! چقدر بگویم نماز شب نخوانید. اسلام والله به شما احتیاج دارد. فردا اگر شهید بشوید کی می خواهد اسلحه هایتان را از روی زمین بردارد؟ چرا بیخودی خودتان را به کشتن می دهید؟ بچه ها هم بی اختیار لبخندی بر لبانشان می نشست و صفای محفل می شد. *** برای سماورهای خودتان... بچه ها با صدای بلند صلوات می فرستادند و او می گفت: نشد! این صلوات به درد خودتون می خوره نفرات جلوتر که اصل حرف های او را می شنیدند و می خندیدند؛ چون او می گفت: برای سماورای خودتون و خانواده هاتون یه قوری چایی دم کنید، ولی بچه های ردیف های آخر فکر می کردند که او برای سلامتی آنها صلوات می گیرد و پشت سر هم می گفت: نشد! مگه روزه هستید و بچه ها بلند تر صلوات می فرستادند. بعد از کلی صلوات فرستادن تازه به همه گفت که چه چیزی می گفته و آنها چه چیزی می شنیدند و بعد همه با یک صلوات به استقبال خنده رفتند. http://www.tebyan.net/godlypeople/battlefieldculture/jokes/2008/10/7/76084.html

[img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/normal_6%7E44.jpg[/img] حزب‌الله لبنان ( عربی : حزب الله، به معنای: حزب خدا) نام گروهی سیاسی-شبه‌نظامی در لبنان است. گروه حزب الله در اوایل سال‌های ۱۹۸۰ و با ایدئولوژی اسلام سیاسی روح‌الله خمینی در لبنان ظهور کرد در زمان جنگ داخلی لبنان ، حزب‌الله لبنان به کمک سپاه پاسداران انقلاب اسلامی ایران ، تعلیم نظامی داده و تحت حمایت مالی و سیاسی نظام جمهوری اسلامی ایران قرار گرفت. حزب‌الله لبنان ۳ هدف اصلی را به عنوان آرمان خود اعلام کرده که عبارتند از: محو آثار امپریالیستی غربی در لبنان، مجازات فالانژهای لبنان و برپایی حکومت اسلامی در لبنان. گروه حزب‌الله لبنان در لیست برخی کشورهای غربی به عنوان «گروهی تروریستی» قرار دارد شرایط پیدایش حزب با شروع فعالیت‏های بعضی روحانیون بازگشته از حوزه علمی دینی نجف اشرف به لبنان، نقطه‏های آغازین حرکت فعال علمای دینی در دهه 1960 شکل گرفت. برگزاری جلسات درس و سخنرانی، گفت و شنودهای فرهنگی، پرسش‏ها و... توجه مردم را به برداشت و درک تازه‏ای از نقش اسلام در زندگی بر انگیخت. در آغاز راه، این فعالیت‏ها گسترده نبود و شیوه امامت جماعت در مساجد و ارائه دروس دینی را در روستاها و محیط پیرامون آنها برگزیده بود. به تدریج برگزاری فعالیت‏های فرهنگی در سراسر خاک لبنان و البته در دایره‏ای محدود مد نظر قرار گرفت. گروهی از جوانان در چارچوب ضرورت توجه جدی به شناخت اسلام، به این علمای دینی روی آوردند و عامه مردم نیز به آنان پیوستند. حضور جوانان دانشگاهی و زنان نیز اندک بود. این مرحله نشانگر حیات جنینی جریان اسلام گرا و بر داشتن گام‏های نخستین در تحقق حرکتی محدود و جدید بود. با گذشت زمان، همه نگاه‏ها به سه تن از عالمان پر تلاش که دارای بینش فکری تکامل یافته و توان فرهنگی درخور توجه بودند و شیوه‏های خاصی در عرصه تحرکات اسلامی داشتند، معطوف شد. این عالمان عبارت بودند از امام‏موسی صدر که در قم هم تحصیل کرده بود. وی فعالیت‏هایی در شهر صور در چارچوب جمعیت احسان و نیکی آغاز کرد، وی شخصیتی جذاب داشت که قادر به جلب افکار عمومی بود و منطق استوارش او را از دیگران متمایز می‏ساخت. زود هنگام به حرکت سیاسی و اجتماعی اهتمام ورزید و تماس‏های زیادی بر قرار کرد که این اقدامات در سال 1967 به ایجاد مجلس اعلای شیعیان، به عنوان نهادی دینی رسمی انجامید، پس از آن، وی جنبش محرومان را به صورت جنبشی سیاسی و اجتماعی بنیاد نهاد. و گردانهای مقاومت لبنان یا امل را به عنوان بازوی نظامی جنبش، با هدف مقاومت علیه اشغالگری اسرائیل تأسیس کرد. آیت الله شیخ محمد مهدی شمس الدین نیز از جمله شخصیت‏های مذهبی بود که با شروع فعالیت خود در منطقه شرقی بیروت، دردکوانه و پس از انتقال به منطقه شیاح در حومه جنوبی بیروت، ریاست جمعیت خیریه فرهنگی را بر عهده گرفت و پس از آن، به عنوان نایب رئیس مجلس اسلامی اعلای شیعیان انتخاب شد. دیدگاه شمس الدین در دعوت به نبرد با اسرائیل و آزاد سازی سرزمین‏های اشغال شده، بسیار روشن و صریح بود. از شخصیت‏های مذهبی دیگر که در برپایی و ایجاد زمینه‏های تشکیل حزب الله لبنان نقش مؤثر و مثبتی داشت، آیت الله سید محمد حسین فضل الله بود که فعالیتش را در نبعه در منطقه شرقی بیروت آغاز و جمعیت خانواده برادری را تأسیس کرد. فعالیت‏های سیاسی وی پس از تجاوز اسرائیل به خاک لبنان در اظهارات و خطبه هایش تجلی یافت و مورد توجه جدی قرار گرفت. در نخستین سال‏های تأسیس حزب الله، نام آیت الله سید محمد حسین فضل الله ارتباطی عمیق با نام حزب یافت. در هنگام تأسیس حزب، کسانی که از گروه‏های اسلامی مختلف به آن ملحق شدند، علامه فضل الله را الگویی می‏شمردند که تجلی بخش باورهای آنان است و او را دارای دیدگاه اسلامی آگاهانه و پویا، به ویژه در جانبداری از رهبر فقید انقلاب اسلامی ایران امام خمینی (قدس سره) می‏دانستند. ایشان رویکردهای حزب را که با دیدگاهش هماهنگی داشت، مورد حمایت و تأیید قرار می‏داد. در اوج تحولات مستمر آن روز، رسانه‏های بیگانه و داخلی و اغلب نیروهای سیاسی، علامه فضل الله را هدایت گر گروه‏های اسلامی فعال در صحنه، و رهبر معنوی حزب الله معرفی می‏کردند. اسلام گرایان لبنان، میان جنبش امل، کمیته‏های اسلامی، حزب دعوت و افراد مستقل تقسیم شده بودند و منابع فرهنگی آنان، از عالمان سه گانه یاد شده، یا برخی آنان و نیز عموم فعالیت‏های روحانیون و علمای دینی متأثر بود. از آنجا که فعالیت سیاسی در انحصار جنبش امل بود، بعضی افراد یا از سر اعتقاد کامل به آن، با عنوان گذر از یک مرحله و انتظار مرحله‏ای دیگر، فعالیت در آن جنبش را برگزیدند. گروهی دیگر در کمیته‏های اسلامی شرکت جستند که به صورت کمیته‏های محلی جوانان ایجاد شده بودند و اتحادیه دانشجویان مسلمان لبنان که به موضوعات دانشجویی، برگزاری سخنرانی‏ها و دوره‏های فرهنگی برای جوانان اقدام می‏کرد، همگام و همنوا با کمیته‏های اسلامی فعالیت می‏کرد. در چنین فضایی انقلاب شکوهمند اسلامی ایران به رهبری امام خمینی (قدس سره) در سال 1979 به پیروزی رسید و همه مؤمنان به اسلام را به خود جذب کرد. کسانی که بعدها به نام کمیته‏های حامی انقلاب اسلامی ایران، تظاهراتِ حمایت و تأیید راه انداخته، همیاری خود را نسبت به انقلاب ابراز داشتند و تلاش آنان به ارتباط با ارکان دولت نوپای اسلامی ایران و در رأس آن ولی فقیه و امام خمینی (ره) انجامید. عطش همگامی با انقلاب اسلامی، همه نیازهای ابتدایی و اساسی حرکت و پویایی سیاسی کشوری مانند لبنان را تحت الشعاع قرار داد، چرا که فعالیت‏های اسلامی جاری، به شیوه‏ای که پیش از انقلاب اسلامی ایران جریان داشت، دیگر پاسخ‏گو نبود. هم زمان با این اقدامات بود که تجاوز رژیم اشغالگر به لبنان آغاز شد و از آنجا که هیچ تشکیلات حزبی اسلامی، برای رویارویی با متجاوزان اسرائیلی وجود نداشت، توجه به ضرورت ایجاد تشکیلات اسلامی واحد، قوت یافت تا سه هدف اصلی را محور کار خود قرار دهد: 1. اسلام به عنوان شیوه کامل، فراگیر و شایسته برای زندگی بهتر و پایه فکری، عقیدتی، ایمانی و عملی که تشکیلات مورد نظر بر اساس آن ایجاد شود. 2. مقاومت در برابر اشغالگری اسرائیل، به عنوان خطرجاری و آینده که به دلیل آثاری که بر لبنان و منطقه می‏گذارد، باید در اولویت‏های رویارویی قرار گیرد و نیازمند ایجاد ساختار جهادی ـ مبارزاتی و به کارگیری همه امکانات لازم برای انجام مأموریت و وظایف آن است. 3. رهبری شرعی ولی فقیه، به عنوان جانشین پیامبر(ص) و امامان معصوم(ع) که خطوط کلی فعالیت‏ها را برای امت ترسیم می‏کند و امر و نهی او نافذ و حاکم است. برای تحقق چنین اهدافی، نمایندگان گروه‏های اصلی اسلامی، مطالعه دیدگاه‏های مختلفی را در زمینه ارزیابی و نگرش خود نسبت به نحوه فعالیت‏های اسلامی در لبنان پیگیری کردند و پس از تدوین طرح نهایی، نه نفر را نمایندگان خود برگزیدند. تجمع علمای بقاع، کمیته‏های اسلامی و جنبش امل اسلامی هر یک سه نماینده در این جمع داشتند. این گروه طرح نهایی خود را که به «سند9» معروف شد و متضمن اهداف یاد شده بود، به امام خمینی (رحمة الله علیه) تقدیم کردند که مورد موافقت ایشان قرار گرفت و در نتیجه با نظر موافق ولی فقیه، مشروعیت یافت. پس از آن، گروه‏های اسلامی موافق سند یاد شده، تصمیم به انحلال ساختارهای تشکیلاتی موجود خود گرفتند و تشکل واحد و جدید را ایجاد کردند که بعدها حزب الله نام گرفت. پس از انجام مشورت‏هایی کادر رهبری مؤسس حزب انتخاب و گام‏های نخستین برای استفاده از توان‏های شخصی ـ و نه تشکیلاتی ـ افراد مختلف آغاز شد. نظامنامه و مقررات داخلی مربوط به عضویت تدوین شد و تلاش فعالانه‏ای از طریق علمای دینی، برای بسیج مردم و فراخوان آنان به سوی آموزش نظامی و مقاومت در برابر اشغالگری رژیم اسرائیل، در چارچوب یک برنامه اسلامی مرتبط با رهبری ولی فقیه صورت گرفت. این رویداد با همبستگی ایران اسلامی با لبنان و سوریه هم زمان شد. امام خمینی (رحمة الله علیه) به سپاه پاسداران انقلاب اسلامی دستور داد که در رویارویی با اسرائیل غاصب، از راه آموزش نظامی و فراهم آوردن زمینه‏های لازم به حمایت حزب الله بشتابد. تشکیلات حزب الله و فعالیت‏های عمومی آن الف. تشکل حزب الله یا امت حزب الله بحث و بررسی درباره چارچوب عملی تحقق اهدافی که کمیته نه نفره بنیانگذاران ارائه دادند و امام خمینی (رحمة الله علیه) آن را تأیید کرد، آغاز شد. بحث‏های گسترده‏ای در حوزه‏های رهبری حزب، ساختار تشکیلاتی و شکل سازماندهی که می‏تواند اهداف را به گونه‏ای بهتر تحقق بخشد، صورت گرفت. این بحث‏ها در مورد شکلی که حزب باید داشته باشد و اینکه چگونه میان مزایای تحزب و فعالیت توده‏ای و مردمی می‏توان تلفیقی کرد، متمرکز شد. سرانجام، این گفت و گوها با انتخاب یک گزینه به پایان رسید و تشکیلات هرمی شکل به عنوان الگوی حزب قرار گرفت و ضابطه‏ها و مقرراتی منظور شد که نکات منفی هر دو طرح را در برنداشته باشد و در نتیجه الگوی زیر حاصل شد: 1. هر کس بطور کامل موافق اهداف حزب باشد، پایبندی به تصمیمات تشکیلاتی آن را بپذیرد، زمان لازم را برای انجام وظایف خود در اختیار حزب بگذارد، از عهده انجام وظایف خود برآید و مؤمن باشد، می‏تواند عضویت حزب را در جایگاه‏های مختلف و در چارچوب تشکیلات مستقیم آن بپذیرد. 2. مراعات وظایف حزبی مورد نظر و در رأس آن فعالیت‏های مقاومت و ایجاد تشکیلات مناسب که شرح وظایف و حدود مسئولیت‏ها و اختیارات را برای انجام فعالانه وظایف لحاظ و هماهنگی بین واحدهای حزب را تسهیل می‏کند. 3. ایجاد بسیج عمومی برای علاقمندان خواهان پیوستن به حزب. 4. ایجاد جمعیت‏های زنان با انجام فعالیت‏های متنوع فرهنگی، اجتماعی و سیاسی. 5. ایجاد مؤسسات و جمعیت پیشاهنگان امام مهدی (عج). 6. مشارکت در بر پایی تجمعات و هیأت‏های مختلف. 7. همکاری با عالمان، جمعیت‏ها و مؤسساتی که از لحاظ تأسیس و آیین نامه‏های داخلی، اگر چه دارای استقلال خاص خود هستند؛ اما در چارچوب‏های کلی با اهداف حزب الله هماهنگی دارند. 8. تلقی همه شرکت کنندگان و حاضران در فعالیت‏ها و مسایل مورد توجه حزب الله و نیز تأکید کنندگان اندیشه‏های آن، به عنوان هواداران حزب الله. این شیوه تشکیلاتی موجب جذب اقشار مختلف معتقدان به اهداف حزب شد و به لحاظ تفاوت‏های غیر مضر در ویژگی‏های خاص هر قشر، از غلتیدن در آفت ایجاد تشکیلات بسته و منع دیگران از تعامل با حزب جلوگیری شد. با این همه حزب الله همچنان نیازمند ادامه جست و جو و بررسی هر روشی است که دایره استفاده از دوستداران و تأیید کنندگان حزب و نیز حوزه جذب و فراگیری مردمی و استفاده همه نیروها را گسترش دهد و از سوی دیگر تعصبات حزبی که نتیجه طبیعی یک تشکل است، از بین برود. بر این اساس، دیگر مشکلی در زمینه نام گذاری باقی نماند، چرا که نام تشکل تغییر در واقعیت عملی آن ایجاد نمی‏کرد؛ لذا تصمیم به انتخاب نام حزب الله گرفته شد، حزبی که می‏کوشد، همه اقشار امت را بر اساس جزئیات یاد شده، به سوی خود جذب کند و همواره این آمادگی را برای انجام اصلاحات و تعدیل تشکیلاتی درون سازمانی، همگام با مسائل نوین و نیازهای حزب در توسعه جایگاه و وظایف خود داشته باشد. الف ـ 1. شورا و ساختار تشکیلاتی حزب الله الگوی رهبری جمعی به جای رهبری فردی، برای حزب انتخاب شد. کادر رهبری شورا نام گرفت و تعداد اعضای آن که انتخاب آنها پس از مشورت با فعالان اصلی حزب صورت می‏گیرد، در دوره‏های مختلف متفاوت بود. با پیشرفت فعالیت‏ها، نیاز به اصلاح ساختار تشکیلاتی شورا و روش انتخاب اعضای آن احساس شد؛ از این رو در آیین نامه داخلی که بعدها تصویب شد، تعداد اعضای شورا نه نفر تعیین شد که برای یکسال، از سوی کادرهای اصلی که در جایگاه مسئول بخش یا بالاتر از آن هستند، انتخاب می‏شوند. شورا نیز دبیرکل را از میان اعضای خود انتخاب می‏کند و سایر وظایف در بقیه اعضا، بر اساس اختیارات ذکر شده در آیین نامه داخلی تقسیم می‏شود. نخستین شورای منتخب که به لحاظ ترتیب زمانی، چهارمین شورای حزب بود، شیخ صبحی طفیلی را در پنجم نوامبر 1989 به عنوان دبیر کل برگزید و در پایان دوره، به دلیل عدم امکان تشکیل کنگره انتخاباتی که ناشی از محاصره اقلیم التفاح، در جریان حوادث درگیری‏های امل و حزب الله بود، به مدت شش ماه دیگر تمدید شد. پس از آن، اجرای پاره‏ای اصلاحات تشکیلاتی تصویب شد. تعداد اعضای شورا به هفت نفر تقلیل یافت تا با توزیع وظایف مشخص شده، هماهنگ باشد و مدت ماموریت شورا به دو سال افزایش یافت و سمت جانشین دبیرکل نیز ایجاد شد. در مه 1991، شورا شهید سید عباس موسوی را دبیر کل معرفی کرد که او نیز در 16 فوریه 1992 به فیض شهادت نایل آمد و پس از آن سید حسن نصر الله در نیمه مه 1991 به سمت دبیر کلی حزب الله لبنان انتخاب شد و در دوره‏های پیاپی پس از آن تا دوره انتخابی هفتم (دوره جاری)دبیرکلی او تجدید شد. در این مدت، دو اصلاح در نظام شورا صورت گرفت. مأموریت شورا به سه سال افزایش یافت و انحصار انتخاب دبیر کل به دو دوره متوالی برداشته شد و به دبیر کل حق نامزدی و انتخاب شدن برای دوره‏های متوالی داده شد. از نظر ساختار تشکیلاتی عمومی نیز، اصلاحات متعددی صورت گرفت تا هماهنگ با نیازهای حزب الله باشد. در نتیجه این تعدیل‏ها، پنج شورای جهادی، سیاسی، اجرایی، فعالیت‏های پارلمانی و قضایی به وجود آمده که ریاست هر یک را یکی از اعضای شورا بر عهده دارد و هر شورا دارای وظایف خاص خود است. [img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/normal_3%7E67.jpg[/img] ب. مقاومت اسلامی تجاوز رژیم صهیونیستی به خاک لبنان در سال 1982، به منزله جنگ ششم عرب‏ها و اسرائیل بود که در واقع آغاز مقاومت اسلامی از سوی حزب الله بود، زیرا علاوه بر لبنان در جنگ‏های قبلی سرزمین‏های عربی از جمله فلسطین اشغال شده بود و وظیفه اسلامی برای آزاد سازی آنها مطرح بود و حضرت امام خمینی (قدس سره) هم با بیان اینکه «اسرائیل یک غده سرطانی است»، دستور لازم را داده بود. حزب الله این مهم را بر عهده گرفت و عملیات مقاومت اسلامی را بر ضد اسرائیل با امکانات بسیار اندکی که فراهم بود و نیروهای انسانی کم آغاز کرد تا گامی باشد، در راه پایه گذاری همه جانبه یک پروژه مقاومت کامل که هدف از آن، رد هر گونه امتیاز دهی ارضی و عدم پذیرش سوء استفاده دشمن از ضعف و ناتوانی واقعی فلسطینیان و عرب‏ها و در نتیجه جلوگیری از تحقق اهداف آن بود؛ از این رو بر اولویت مقاومت تأکید شد که این مسئله به کارگیری همه امکانات و نیروها را نیاز داشت. تجربیات نظامی نیروهای مقاومت تحت حمایت و زیر نظر سپاه پاسداران انقلاب اسلامی ایران سریع رشد کرد؛ اگر چه همه امکانات لازم برای مقاومت فراهم شد، اما همواره تلاش بر این بود تا از آنچه فراهم آمده است، به صورت کامل استفاده شود و کوشش‏های مستمری برای جبران کاستی‏ها صورت گیرد. مقاومت اسلامی همراه ماهیت و عملیات جهادی خود را اقدامی برای آزاد سازی و نه یک فرایند سیاسی اعلام کرده است. کارایی مقاومت، نتیجه انباشت تلاش‏ها و فعالیت‏هایی است که نتایج آن، با یک یا چند حمله تحقق نمی‏یابد و دستیابی به نتایج مورد نظر در آینده، در گرو استمرار و تداوم آنهاست. [img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/normal_11%7E31.jpg[/img] پ. عملیات و شیوه‏های نبرد مخفی کاری در عمل جهادی، اساس موفقیت در میدان محسوب می‏شود. عمل غافلگیری، بیشترین اهداف را با کمترین خسارت‏ها به بار می‏آورد. دشمن با انجام عملیات شناسایی و فعالیت‏های اطلاعاتی، در پی کشف موقعیت‏هایی است که احتمالا از سوی آنها مورد هدف قرار خواهد گرفت و شناسایی کسانی که عملیاتی علیه آن انجام خواهد داد و در این زمینه از شناسایی هوایی، ابزارهای مختلف کنترل نظامی، برای دریافت نشانه هایی که نشان آمادگی برای حملات است، استفاده می‏کند. بنابراین، مخفی کاری به منظور شکست اقدامات اطلاعاتی و شناسایی‏های میدانی دشمن، نه تنها ضروری، بلکه واجب است. همچنین حزب الله، ابزارهای جنگی را طوری انتخاب کرده و می‏کند که سهولت حمل و نقل و اخفای آنها تأمین شود؛ از این رو، هیچگاه نیازی به تانک یا جنگ افزارهای سنگین و ثابت نبوده است، چرا که این ابزارها در معرض بمباران هوایی قرار می‏گیرد و در نتیجه با آمادگی تسلیحاتی مقاومت سازگاری لازم را ندارد. حزب الله تدابیر عملی خود را برای پایه ریزی مقاومت، به گونه‏ای متفاوت با ارتش‏های منظم اتخاذ کرد. مقاومت اسلامی از طریق گروه‏های مخفی در میدان نبرد عمل می‏کند و این موجب انعطاف‏پذیر در تحرک می‏شود و امکان می‏دهد که افراد ضمن زندگی طبیعی خود در روستاها و شهرهای دور و نزدیک، به سادگی بتوانند به میدان نبرد باز گردند؛ بی آنکه نیازی به حضور آشکار نظامی باشد. همچنین انجام عملیات پیاپی، کیفی بودن و تداوم آنها، تحقق اهداف دیگری را تسهیل کرد که عبارت است از: ـ رعب افکنی در صفوف دشمن و قرار دادن آن در حالت آماده باش دایم که به فرسایش توان نظامی دشمن منجر شده است. ـ ترساندن سربازان دشمن از مرگ که با انجام عملیات احتمالی مقاومت، همواره در کمین آنهاست و این موجب تزلزل روحیه و کاهش کارایی عملی آنها شده است. ـ آزاد سازی سرزمین، به عنوان هدف اصلی و نهایی که بارها در عقب نشینی اجباری دشمن صورت گرفته است. ـ باز داشتن رژیم اشغالگر صهیونیستی از تحقق اهداف توسعه طلبانه بیشتر، همانطوری که در درگیری اخیر میان رژیم صهیونیستی و حزب الله لبنان شاهد آن بودیم. ت. مواضع سیاسی حزب الله در دهه هشتاد و نود میلادی ت. مواضع سیاسی حزب الله در دهه هشتاد و نود میلادی مواضع سیاسی حزب الله در دهه هشتاد میلادی، به علت خشونت بیش از حد اسرائیل و حمایت صریح قدرت‏های خارجی از آن، ابعاد بسیج مردمی و نظامی را در بر می‏گرفت، روش‏های قهرآمیز را شامل می‏شد، به طوری که هر گونه شکلی از اشکال رفتار سیاسی مستقل از جنگ با اسرائیل را مردود می‏دانست. به همین دلیل علیرغم تغییرات متعددی که این جنگ به خود دید و منجر به منحصر شدن اشغال لبنان (در سال 1985) به منطقه کوچکی در مناطق مرزی جنوب این کشور شد، حزب الله همچنان روش‏های مبارزه جویانه خود را دنبال می‏کرد. با توجه به استراتژی توسعه طلبانه اسرائیل غاصب، حزب الله تنها هدفی را که دنبال می‏کرد، به اوج رساندن حالت بسیج مردمی و باقی ماندن در موضع استقامت و مقابله با متجاوز بود؛ تا بدین وسیله، کلیه بازیگران سیاسی در قبال طرح‏های سیاسی داخلی یا در خصوص جنوب لبنان، احساس آسودگی خاطر یا بی‏تفاوتی نکنند. مواضع حزب الله در دهه هشتاد، از منطق «بر خورد و غلبه» اشباع شده بود و تصور شکست یا ضرر، برای هر یک از اعضای حزب بسیار مشکل بود، زیرا در آن دوران، راه حلی برای مقابله با رژیم اسرائیل متصور نبود و کلیه تلاش‏های صلح‏آمیز، به نوعی از سوی رژیم صهیونیستی به شکست انجامیده بود، به همین دلیل، جنبه نظامی با استناد به دیدگاه عقیدتی و ایمانی به جهاد و شهادت، بر سایر جنبه‏ها غلبه یافت و حزب الله به موفقیت‏آمیز بودن راه حل‏های «میانه» و «دیپلماسی»، با توجه به ماهیت رژیم صهیونیستی و معادلات قدرت در سطح جهانی، هیچ اعتمادی نداشت. بنابراین، مجموعه‏های نظامی حزب، در موقع درگیری‏های مسلحانه بسیار سریع تصمیم‏گیری می‏کرد و هیچ نوع مصالحه‏ای را نمی‏پذیرفت. در این مرحله، عنوان «تکلیف شرعی» بر کلیه فعالیت‏ها و تصمیم‏گیری‏های حزب الله حاکم بود. با توجه به غلبه مفاهیم و روحیات بیان شده بر مواضع حزب الله لبنان در دهه هشتاد، اتخاذ مواضع رادیکال نسبت به مسائل داخلی، منطقه‏ای و بین المللی، پی آمد طبیعی آن به شمار می‏آمد؛ اما در اواخر دهه هشتاد و اوایل دهه نود میلادی، تحولات بین المللی و منطقه‏ای مهمی در جهان رخ داد؛ تحولاتی که با تحولات مهم داخلی در کشور لبنان همزمان بود. مهم‏ترین این تحولات عبارت است از: 1.پایان جنگ ایران و عراق در تیرماه 1367. 2.رحلت امام خمینی (ه) در خرداد1368. 3.امضای پیمان طائف (منشورآشتی ملی لبنان) در آبان 1368. 4.تجاور نظامی عراق به کویت در مرداد 1369. 5. احیای مذاکرات اعراب و اسرائیل در کنفرانس مادرید در آبان 1370. 6. فروپاشی شوروی در سال 1370. مجموعه تحولات مذکور، چهره خاورمیانه را که لبنان نیز بخشی از آن است، دستخوش تغییرات بسیار گسترده‏ای کرد. جنبش حزب الله لبنان، به عنوان یکی از مهم‏ترین گروه‏های شبه نظامی این کشور تحت تأثیر این تحولات قرار گرفت. بدین ترتیب در عملکردها و مواضع این حزب، در دهه نود میلادی، تغییرات گسترده‏ای حادث شد. به گونه‏ای که حزب الله لبنان در پایان دهه نود میلادی و شروع هزاره جدید، چهره‏ای متفاوت از دهه هشتاد یافت. حزب الله لبنان که از ابتدای تأسیس خود نظام سیاسی لبنان را نظامی غیر مشروع و غیر اسلامی می‏دانست و خواستار براندازی آن بود، در تابستان 1371 تصمیم مهم و تاریخی خود را در خصوص مشارکت در نظام سیاسی، از طریق شرکت در انتخابات پارلمانی، به اطلاع عموم رساند؛ به گونه‏ای که این تصمیم از سوی پژوهشگران سیاسی لبنان، اوج بصیرت سیاسی حزب الله، در ارزیابی از واقعیت‏های اوضاع لبنان، سوریه و منطقه معرفی شد و آن را نشانه دستیابی حزب الله به نوعی عمل گرایی سیاسی و واقع بینی ارزیابی می‏کردند. در پی این تصمیم، حزب الله لبنان که تا پیش از پیمان طائف، رابطه خصمانه‏ای با سایر گروه‏ها و احزاب لبنانی داشت، در جریان مبارزات انتخاباتی سال 1992، با توجه به شرایط جدید و نیازهای حیاتی لبنان، با برخی این گروه‏ها ائتلاف کرد؛ به طوری که نامزدهای انتخاباتی حزب الله، با نامزدهای جنبش امل، حزب کمونیست، حزب قومی سوری و حزب بعث، در یک فهرست ائتلافی، در کنار یکدیگر قرار گرفتند. نتیجه تصمیم حضور فعالانه حزب الله لبنان در انتخابات پارلمانی 1992، پیروزی چشمگیر این حزب در انتخابات مذکور و حضور هشت نماینده شیعه و چهار نماینده از سایر طوایف مذهبی لبنان بود که هم پیمان حزب الله بودند. حزب الله همچنین موفقیت‏های خود را در انتخابات 1996 نیز تکرار کرد و پس از عقب نشینی اسرائیل از خاک لبنان در خرداد سال 1379، به صورت قدرت اول شیعه، در مبارزات انتخاباتی سال 2000 شرکت کرد. ورود حزب الله به نظام سیاسی لبنان و موضوع رعایت قواعد سیاسی، تأثیرات متقابلی بر حزب الله و دولت وقت، به نخست وزیری رفیق حریری داشت. مشارکت حزب الله در مبارزات پارلمانی به پیدایش پدیده نامتعارفی در درون بازی سیاسی منجر شد. حزب الله که برای اولین بار وارد پارلمان شده بود، ناچار بود که برای به رسمیت شناخته شدن از سوی جامعه سیاسی لبنان، مشروعیت بازی سیاسی لبنان را بپذیرد و قواعد آن را رعایت کند. حزب الله خود به این موضوع این گونه اعتراف می‏کند که «صحنه مبارزه در حال تغییر از یک صحنه نظامی به صحنه‏های سیاسی، فرهنگی، اقتصادی و اجتماعی است. همچنین اختلاف بین این صحنه‏ها و قواعد بازی در آنها بسیار زیاد است». پس از آن، حزب الله با مشارکت در انتخابات شوراهای شهر و روستا در لبنان، در سال 1998 و پیروزی در آن، موفق شد که به قوه مجریه نیز راه یابد، زیرا شهرداری‏های لبنان تحت اشراف دولت هستند و بخش عمده بودجه آنها از طریق دولت تأمین می‏گردد. بدین ترتیب دریچه مهمی برای ایجاد رابطه میان حزب الله و دولت ایجاد شد و رهبران حزب، به خوبی این راه قانونی برای کسب قدرت را آزمودند. [img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/normal_12%7E26.jpg[/img] انقلاب اسلامی ایران و حزب الله لبنان پیروزی انقلاب اسلامی ایران به رهبری امام خمینی (قدس سره) در 11 فوریه 1979م، زلزله‏ای در منطقه پدید آورد و بر آرایش پیمان‏های موجود در آن و نیز میزان نفوذ استکبار در آن و منافع آن از طریق این پیمان‏ها تأثیر فراوانی گذارد. از نخستین روزهای پیروزی، سفارت اسرائیل در ایران تعطیل و به جای آن سفارت فلسطین ایجادشد. دانشجویان مسلمان پیرو خط امام، سفارت امریکا را اشغال و برنامه‏ها و نقشه‏های جاسوسی آن را افشا کردند. ایران درهای خود را به روی سازمان‏ها، احزاب، کشورها و نیروهای مختلف در جهان، برای همکاری در چارچوب سیاست دولت نوپای اسلامی گشود و کنفرانس‏های متعددی را برای وحدت اسلامی، مسئله فلسطین و... برگزار کرد. روحانیون و گروه‏های اسلامی در لبنان، این دولت اسلامی را مایه امید و پشتوانه‏ای برای خود یافتند. حزب الله نیز هنگام تأسیس، تحقق آرمان‏ها و اهداف خود را از طریق حمایت و تأیید جمهوری اسلامی ایران ممکن یافت و اعزام نیروهای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، پس از تجاوز اسرائیل غاصب، به منظور آموزش جوانان لبنانی علاقمند به نبرد با اسرائیل، کمک‏های ارائه شده به لبنان برای حمایت از مقاومت این کشور و مشارکت در تأمین نیازهای اجتماعی موجود، نمونه‏هایی از این حمایت است. رابطه میان حزب الله و ایران، از هنگام تلاش حزب برای استفاده از این تجربه نوین در منطقه و یافتن حامی و یاوری در رویارویی با اشغالگران شکل گرفت. این رابطه با سرعت و اطمینان رشد کرد و ابعاد مثبت و فراوان آن از لحظه نخست مشخص شد. بخشی از مهم‏ترین دلایل فراوان بدین شرح است: 1. ایمان حزب الله و ایران، به نظریه ولایت فقیه و اینکه امام خمینی (قدس سره) ولی و رهبری است که در عصر کنونی، تجلی بخش این نظریه است، تجلی بخش این نظریه است. چنین دیدگاهی به اتفاق نظر در چارچوب رهبری شرعی واحد جهانی انجامیده است. 2. انتخاب نظام جمهوری اسلامی، به عنوان شیوه حکومت در ایران که هماهنگ با اصول اسلامی مورد اعتقاد حزب الله است؛ چنین هماهنگی و اتفاق نظری، در عرصه نظری و خطوط کلی وجود دارد و طبیعی است که جزئیات اجرائی تابع ویژگی‏های موجود در هر یک از دو کشور ایران و لبنان است. 3. انسجام و هماهنگی سیاسی ناشی از دستاوردهای ایران در مخالفت با سلطه استکبار و تأکید بر استقلاب و حمایت از جنبش‏های آزادیبخش، به ویژه در مقاومت علیه اشغالگری اسرائیل غاصب که این همان دیدگاهی است که حزب الله در طرح اولویت مبارزه علیه اشغالگران اسرائیلی و الزمات آن، از قبیل عدم پذیرش نقشه‏های استکباری بدان معقتد است. ایران مظهر زنده‏ای از اجرای اسلام به شمار می‏آید و هر مسلمان متعهد به اسلام، به پیگیری و تأمل در این تجربه می‏پردازد. ایران چهره موجود و رایج از اسلام را که ناشی از خطابه‏های ناآگاهان و توطئه‏های دشمنان بود، تصحیح کرد و الگویی از انتخاب و گزینش مردمی را به منصه ظهور رساند. حزب الله نیز تجربه‏ای برجسته را در مقاومت عرضه کرده و مایه اعجاب و تحسین دولت و ملت ایران قرار گرفته است و این بخشی از آرزوهایی است که ملت‏های مستضعف، در رویارویی با چالش‏های بزرگ و مستمر، نسبت به هم دارند. بدیهی است که در چنین روابطی، علاوه بر دیدگاه‏ها، اشتراک منافع هم، چه در روابط میان دو کشور یا یک کشور و یک حزب وجود دارد که هر یک از طرفین، در پی تحقق اهداف خود در چارچوب این رابطه خواهند بود و چنانچه این روابط، بر اصل استقلال و پذیرش مسئولیت خود در عرصه عمل هر یک از دو طرف استوار باشد، تضادی به وجود نخواهد آمد. حال با ذکر این مسائل و مطالب سؤالی که مطرح می‏باشد آن است که حزب الله لبنان چگونه و تا چه حد از نظام ارزشی و عقیدتی انقلاب اسلامی ایران تأثیر پذیرفت و آموزه‏های این انقلاب، چه تأثیری بر گرایش حزب الله به مبارزه و مقاومت داشته است؟ پس از تجاوز نظامی اسرائیل در خرداد ماه 1361 و بطلان تمامی طرح‏های مسالمت جویانه در برخورد با اسرائیل یا همکاری با امریکا، اصل تأیید شده توسط انقلاب اسلامی ایران، یعنی مقاومت و ایستادگی در برابر ظالم، از مقبولیت و اعتبار خاصی برخوردار شد؛ در نتیجه زمینه برای ادغام مجموعه‏های کوچک اسلام گرای شیعه و تأسیس یک تشکیلات واحد به نام حزب الله لبنان فراهم شد. این تشکیلات اسلام گرای جدید، بیشترین آمادگی را برای پذیرش آموزه‏ها و ارزش‏های انقلاب اسلامی از خود نشان داد. حزب الله حامل همان ایدئوژی بود که انقلاب اسلامی ایران پیام آور آن است؛ یعنی اتکا به توان خود برای سرکوب دشمن. به همین دلیل ایران، حزب الله لبنان را نوک پیکان مبارزه علیه اسرائیل به حساب آورده و حمایت معنوی از آن را در سرلوحه سیاست‏های خود (بر اساس اصل حمایت از مظلوم) قرار داد. افزون بر این فضای ویژه لبنان و حضور قدرت‏های مختلف، دولت جمهوری اسلامی ایران را واداشت تا برای حمایت مؤثر از مظلومیت مسلمانان، در عرصه مبارزه لبنان نیز حاضر شود و در امر مهم برخورد با رژیم صهیونیستی، حضوری مؤثر داشته باشد. جمهوری اسلامی ایران در خصوص حضور خود در لبنان (در سال 1361)، معتقد بود که این حضور نخستین نقطه تماس مستقیم میان انقلاب اسلامی ایران و یک طایفه بزرگ شیعی مذهب در جهان عرب ـ که پس از عراق، به عنوان بزرگ‏ترین طایفه شیعه در میان کشورهای عربی به شمار می‏رود ـ خواهد بود. بدین ترتیب از این پس، ایران یک بازیگر رهبر گونه در اداره امور این طایفه خواهد بود و شیعیان لبنان را به عنوان پایگاه و دریچه‏ای مناسب، در جهت توسعه نفوذ خود در قلب چالش عرب‏ها و اسرائیل تبدیل خواهد کرد. ایران با حضور در لبنان، می‏توانست زمینه گسترش مرزهای تنگ ژئوپلتیک جنگ با عراق را گسترش دهد و نیز با اثرگذاری بر گروه‏های بیشتری در جهان عرب، امیدوارانه‏تر قدم بردارد. رهبران و اعضای حزب الله، به این تأثیر انقلاب اسلامی ایران برصحنه سیاسی لبنان، به خصوص بر شیعیان این کشور اذعان دارند و با افتخار از آن یاد می‏کنند. سید ابراهیم الامین، سخنگوی حزب الله در دهه هشتاد می‏گوید: «صدور انقلاب به معنای تسلط نظام ایران بر ملت‏های منطقه خاورمیانه نیست، بلکه به معنای تجدید حیات اسلامی منطقه است، تا آنچه بر این ملت‏ها مسلط می‏شود، اسلام باشد». تأثیر پذیری ظاهری و باطنی حزب الله از ایران، موجب گردید تا در محافل داخلی لبنان و نیز در منطقه و جهان، به این حزب به عنوان یک حزب ایرانی نگریسته شود و همواره این اتهام به حزب الله لبنان وارد گردد که ساخته دست ایرانیان و آلت دست آنان است؛ اما پژوهشگران و تحلیل گران آگاه، ضمن قبول تأثیر پذیری حزب الله از ایران، اتهام فوق رارد می‏کنند؛ برای مثال ریچارد نورتون، در این خصوص که زمینه بسیج سیاسی شیعیان لبنان، حتی پیش از ورود ایران نیز مهیا شده بود، چنین می‏گوید: «این گمان که حضور شیعیان لبنان در صحنه سیاسی لبنان، تنها به واسطه یک ابتکار عمل ایرانی در سال 1982 محقق گردیده، گمان نادرستی است». تأثیر پذیری حزب الله از آموزه‏های انقلاب اسلامی، در واقع از جمله عوامل مؤثر در گرایش این حزب به استفاده از الگوی مقاومت و کار برد روش‏های قهرآمیز بر ضد اسرائیل است، زیرا مهم‏ترین مسئله در کاربرد این روش‏ها آن است که استدلال‏های قوی ایدئولوژیک و عقیدتی، بتواند این گونه اعمال را توجیه کند و وجدان فرد عمل کننده را راضی سازد. مؤلفه‏های تأثیر پذیری حزب الله از انقلاب ایران 1. ولایت فقیه و رهبری امام خمینی(ره) اصلی‏ترین ویژگی حزب الله در مقایسه با گروه‏های اسلام گرا در جهان عرب، پذیرش کامل نظریه ولایت فقیه و رهبری امام خمینی(ره) است. این ویژگی، بر کلیه ارکان تشکیلاتی و همچنین دیدگاه‏های حزب الله سیطره داشته و در واقع یکی از دو علت اصلی ادغام مجموعه‏های کوچک اسلام گرا در لبنان (در سال 1982) و تشکیل حزب الله است. سید حسن نصر الله در خصوص پیروی حزب الله از رهبری امام خمینی (ره) می‏گوید: از نظر ما، امام خمینی مرجع دینی، امام و رهبر به تمام معنای کلمه است.همان گونه که هر رهبر بزرگ دینی در هر کیشی در جهان این گونه است؛ اما امام برای ما بیش از این است، ایشان سمبل و نماد انقلاب علیه طاغوت‏ها، مستکبران و نظام‏های استبدادی است...، بدین ترتیب امام خمینی (ره) برای ما بیش از یک سمبل دینی مطرح است، این رابطه روحی و معنوی بین ما و امام، حتی قبل از تجاوز نظامی اسرائیل در سال 1982 نیز وجود داشت. بدین ترتیب، امام خمینی به یگانه مصدر حاکمیت قانونی در حزب الله لبنان تبدیل گردید. به گونه‏ای که این حزب، کلام امام خمینی را می‏پذیرفت و به آن عمل می‏کرد. این گفته حسین موسوی (ابوهشام)، هنگامی که می‏گوید: «ما در سطح سیاسی، عقیدتی و مذهبی تابع عقاید و نظرات امام خمینی هستیم»، مؤید این مطلب است. به همین دلیل، حزب الله مهم‏ترین ویژگی خود را در پیوند دادن مردم با ولی فقیه می‏داند؛ ولی فقیهی که نباید ضرورتا لبنانی باشد، زیرا این جغرافیای اسلام است؛ نه جغرافیای لبنان که مرز و عرصه فعالیت‏های حزب الله را مشخص می‏سازد. [img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/normal_5%7E54.jpg[/img] 2. محوریت روحانیت در عمل سیاسی نقشی که روحانیون در ارکان مختلف حزب الله دارند، در هیچ یک از احزاب و سازمان‏های لبنانی سابقه ندارد. از ابتدای تأسیس حزب الله تا کنون، همواره اکثریت اعضای شورای حزب الله را روحانیون تشکیل می‏داده‏اند. سخن گو، دبیر کل و معاون دبیر کل حزب الله، همیشه از روحانیون انتخاب شده‏اند. اکثر این روحانیون شیعه لبنان که تحصیلات خود را در حوزه علمیه نجف گذرانیده بودند، از روحانیان و علمای ایرانی متأثر شده، با آنان روابط صمیمی داشتند و از این طریق، دو پایه اساسی ایدئولوژی و ساختار تشکیلاتی حزب الله لبنان را به وجود آوردند. اکثرا از شاگردان آیت الله سید محمد باقر صدر و با دیدگاه‏های سیاسی امام خمینی (ره) آشنا شده بودند. این روحانیون جوان برای طی مدارج عالی علمی به حوزه علمیه نجف رفته بودند؛ اما در پایان دهه هفتاد، مقامات عراقی از بیم تأثیر پذیری شیعیان عراق از پیروزی انقلاب اسلامی در ایران، طلبه‏های غیر عراقی را از این کشور اخراج کردند. بنابراین، این طلبه‏های جوان لبنانی به کشورشان بازگشتند و آموزه‏های اسلام سیاسی و انقلابی را با خود به لبنان بردند. پس از تشکیل نخستین شورای رهبری حزب الله در سال 1361، اعضای این شورا به ایران آمده و با امام خمینی(ره) دیدار کردند و بدین ترتیب، ارتباط رسمی و تشکیلاتی مبتنی بر پیروی از ولایت فقیه، میان حزب الله و ایران برقرار شد. 3. ادبیات سیاسی و روش‏های تبلیغاتی ادبیات سیاسی حزب الله، نشانگر تأثیر پذیری این حزب از انقلاب اسلامی ایران است واژه‏ها و اصطلاحاتی که در آثار و بیانیه‏های حزب الله یا شخصیت‏های این حزب در دهه هشتاد به کار برده می‏شد، برگرفته از واژه‏ها و اصطلاحاتی است که انقلاب اسلامی ایران رواج داده است. همچنین، روش‏ها و ابزارهای تبلیغاتی حزب الله در دهه مذکور، با ابزارهای تبلیغاتی در جامعه ایران مشابهت دارد. فرهنگ شعارهای حزب الله، عاریت گرفته شده از قاموس انقلاب اسلامی ایران است. انتخاب عنوان «حزب الله»، در عین حال که بر گرفته از آیه 22 و 56 سوره مائده (و من یتولی الله و رسوله و الذین آمنوا فان حزب الله هم الغالبون)؛ (... اولئک حزب الله الا ان حزب الله هم الغالبون)است، از فرهنگ سیاسی ایران پس از انقلاب نیز نشأت گرفته است. در گفتمان حزب الله، مسائلی از قبیل مسلمانان و ملل ضعیف جهان، تحت عنوان مستضعفان، امریکا و شوروی (سابق) به عنوان استکبار جهانی، اسرائیل غاصب به عنوان غده سرطانی، موضوع وحدت اسلامی برای مقابله با دشمنان خدا و اسلام، آزادی قدس و اینکه راه قدس از کربلا می‏گذرد، از فرهنگ انقلاب اسلامی و سخنان امام خمینی(ره)به عاریت گرفته شده بود. حتی در دهه هشتاد، نود و آغاز هزارده سوم میلادی، حزب الله در اتخاذ روش‏ها و ابزارهای تبلیغاتی، به شدت تحت تأثیر انقلاب اسلامی ایران عمل کرده و می‏کند. نمونه آن را می‏توان به برگزرای مراسم روز عاشورا و راهپیمایی روز قدس که در حال حاضر جهانی شده، تشییع پیکر شهدا، راهپیمایی‏ها و سخنرانی‏ها و استفاده از امکانات ویدئوئی از سوی این حزب، همانند کاربرد نوار کاست در دوران انقلاب اسلامی ایران جهت انتقال پیام‏ها اشاره کرد. 4. نمادگرایی شیعه بهره‏برداری حزب الله از نماد و سمبل‏های مذهبی شیعه، برای انتقال پیام‏های انقلابی و رادیکال، جلوه دیگری از تأثیر پذیری این حزب از انقلاب اسلامی ایران ـ علیرغم تفاوت زبانی و فرهنگی جامعه ایران و لبنان ـ است. استفاده از نمادهایی چون «مسئله عاشورا»، «شهادت امام حسین‏علیه السلام» و جنگ‏های پیامبر(ص) و علی(ع) و...، حزب البه را در انتقال پیام‏های مربوط به جهاد، شهادت، استقامت و تحمل مشکلات و مصائب، توانمندتر می‏سازد. نمادگرایی و استفاده حزب الله از سمبل‏های مذهب شیعه، باعث گردید که افراد با پیوست به این حزب، از لبنانی بودن یا عضو یک طایفه محروم بودن در کشوری که از طریق جنگ میان طوایف مختلف و متعدد پاره پاره شده بود، دست بردارند. بدین ترتیب، یک روستایی یا یک جوان فقیر شیعه ساکن حومه جنوبی بیروت، از طریق حزب الله به یک مسلمان انقلابی تبدیل می‏شد که عضو یک جامعه «دینی ـ سیاسی» گسترده، در پنج قاره جهان و سربازی در یک جنبش جهانی به رهبری امام خمینی(ره) به شمار می‏آمد. نتایج روابط ایران و حزب الله لبنان، به بخش سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران مربوط می‏شود که در اصول کلی خود، دارای اثبات بوده و با تغییر رؤسای جمهوری اسلامی در ایران تغییری نکرده است. فرجام سخن در این موضع شکی نیست که تجاوز گسترده نظامی رژیم صهیونیستی به لبنان در ژوئن سال 1982 میلادی، علت العلل به وجد آمدن جنبش حزب الله لبنان است؛ به گونه‏ای که همه تحلیل گران مسائل لبنان و حزب الله، به این موضوع اعتراف دارند؛ اما در ورای این مسئله، موضوعات و مسائلی از قبیل روحانیون لبنانی تحصیلکرده نجف، متأثر از افکار و آرا حضرت امام خمینی، به عنوان رهبر یک جنبش انقلابی انقلاب اسلامی ایران و تحولات مربوط به لبنان، خصوصا بی ثباتی سیاسی در لبنان، در اثر جنگ داخلی، ناکارآیی نخبگان در مدیریت بحران و گسترش روز افزون شکاف طبقاتی، عوامل دیگر تولد حزب الله لبنان به صورت فعلی هستند. حزب الله پس ایجاد رسمی و برای استمرار فعالیت خود، به تعدیل مواضع، پذیرش تکثر گرایی و رعایت قواعد بازی دموکراتیک به عنوان اصولی تازه، در چارچوب اهدافی کلان برای آینده لبنان شود و این حاکی از آن است که تجربه حزب الله لبنان ثابت می‏کند که جنبش‏های اسلام گرا ضمن آن که تحت تأثیر ارزش‏های ایدئولوژیک رفتار می‏کنند، از خصوصیات و شرایط جامعه خود نیز تأثیر می‏پذیرند. در عین حال حزب الله لبنان ضمن جلب نظر افکار عمومی به سوی خود، توانست وجهه خود را به عنوان یک جنبش اسلامی فارغ از اختلافات طبقه‏ای و شیعه و سنی آشکار سازد؛ از این رو حزب الله یک جریان فکری برای اقناع دیگران نبود، بلکه به واقعیتی ریشه دوانده در موجودیت امت تبدیل شد. حزب الله پیشرفتی را در نوع نگاه دیگران به خود حاصل کرد، روابط منطقه‏ای و بین المللی آن گسترش یافت و اصلاح نسبی در روش برخورد غرب با این حزب رخ داد. همه اینها حاکی و ناشی از عملکرد اظهارات و روابط حکیمانه حزب الله بود و توانسته آن چهره منفی را که در آغاز پیدایش خود ترویج یافته بود، دگرگون سازد. [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/8%7E29.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_8%7E29.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/7%7E40.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_7%7E40.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/4%7E61.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_4%7E61.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/3%7E67.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_3%7E67.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/2%7E71.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_2%7E71.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/1%7E79.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_1%7E79.jpg[/img][/url] http://www.tebyan.net/index.aspx?PID=17257&PageSize=10&FORUMID=458&THREADID=145974&PageIndex=1

ظاهرا هفده یا هجده بهار بیشتر از عمرش نمی گذشت ولی شرایط سخت اسارت کمر درد شدیدی رابر او عارض نموده بود به طوری که پیوسته در درد و رنج بود. یک روز که بیماری اش شدت یافته بود و از درد و رنج به خود می پیچید. پیش من آمد و گفت: محمد کمر درد کلافه ام کرده است دعا کن شاید خداوند شفا عنایت کند و من از این درد خلاص شوم. از اون پرسیدم چرا بهداری نمی ری؟ در حالیکه از ته دل آهی مایوسانه کشید جواد داد: تو اسم این اتاقک را بهداری گذاشته ای؟ معلوم نیست این آقا که می آید پزشک است یا بهدار و بعد کمی مکث کرد و گفت: راستش را بخواهی می ترسم پیش دکتر اردوگاه بروم، چون اغلب داروهای تجویز شده یا مسکن اند یا چرک خشک کن. حالا اگر یک دارو بدهد که حال مرا بدتر کند چه کنم ؟ حق با او بود چرا که در مدت اسارتمان به ندرت پیش می آمد کسی برای مداوا به طبیب اردوگاه مراجعه کند و داروی مناسب با بیماری اش را دریافت نماید. گاهی اوقات هم که دکتر یا نگهبان دل و دماغ خوبی نداشتند به جای مداوا و رسیدگی به بیماران آنان را می زدند. خلاصه وقتی دیدم دوستم حاظر نیست برای مداوا اقدام کند به او گفتم که من جای شما دکتر می روم و می گویم کمرم درد می کند. اگر کتک خوردن بود مال من ولی آگر قرص و داروی مناسب مریضی شما را دادند، ان شاء الله دوای دردتان است. آن گاه نزد مسئول آسایشگاه رفتم تا اسمم را جزء سهمیه آسایشگاه بنویسد. همین که به بهداری رفتم و از کمر دردم و نوع درد آن برای پزشک توضیح دادم، بر خلاف عادت همیشگی وظیفه شناسی اش گل کرد ، آمپول مناسب با درد برایم نوشت و به مسئول تزریقات دستور داد که آمپول برای من تزریق کند. بنده که اصلا انتظار چنین پیشامدی را نداشتم به تزریقات چی گفتم : می شود این آمپول برای فردا بماند ولی ایشان جواب دادند آمپول آماده تزریق است و اگر برای فردا بماند خراب میشود. چاره ای نداشتم جز اینکه بخوابم تا آمپول را برای من تزریق کند چون اگر واقعیت را به آنها می گفتم ، مکافات و دردسر ها شروع میشد و این دردسر نه تنها برای من بلکه برای دوستم هم به وجود می آمد چاره ای نداشتم جز اینکه بخوابم تا آمپول را برای من تزریق کند چون اگر واقعیت را به آنها می گفتم ، مکافات و دردسر ها شروع میشد و این دردسر نه تنها برای من بلکه برای دوستم هم به وجود می آمد. بعد از مراجعت از بهداری نزد دوستم رفتم و پس از اینکه ماجرا را برایش شرح دادم ، گفتم : آمپولی را که باید به شما تزریق می کردند، به من زدند ، حالا شما هم خوب شو! http://www.tebyan.net/godlypeople/battlefieldculture/memories/2009/7/5/96365.html

خبرگزاري فارس: سرلشكر جعفري با اشاره به توان بالاي سپاه پاسداران در موضوع اشراف اطلاعاتي و قدرت موشك هاي زمين به زمين گفت: با انجام چند پروژه توانستيم دقت موشك‌هايمان را به بيشترين حد ممكن برسانيم. به گزارش خبرنگار دفاعي خبرگزاري فارس، سردار سرلشكر محمدعلي جعفري فرمانده كل سپاه پاسداران انقلاب اسلامي صبح امروز در نشست خبري كه هدف از آن را ارائه گزارش از فعاليت‌هاي شش ماهه اخير سپاه و بسيج در سال 88 عنوان كرد، ‌اظهار داشت:‌ در اين مدت كه زمان پركاري براي سپاه و بسيج بوده است، در عرصه‌هاي مختلف ماموريت‌هاي متعددي انجام شد و جاي دارد از تمامي پاسداران و بسيجيان تشكر كنيم. جعفري ماموريت سپاه را بر اساس قانون، دفاع از انقلاب و دستاوردهاي آن دانست و گفت: سپاه پاسداران همواره در جهت حمايت از مردم به ويژه محرومين و مستضعفين گام برمي‌دارد و در اين زمينه انجام ماموريت‌هاي مختلف از الزامات قطعي انجام اين وظيفه است. وي با بيان اينكه سپاه پاسداران داراي سه ويژگي عمده مكتبي، مردمي و انقلابي بودن است، تصريح كرد: اين نهاد متكي بر اصول و مباني اسلام و تشيع سازماندهي شده و بر همين اساس به انجام ماموريت‌هاي خود مي‌پردازد. فرمانده كل سپاه خاطرنشان كرد:‌ دغدغه اصلي سپاه در موضوع امنيت عمومي مردم در ابعاد دفاعي و امنيتي خلاصه مي‌شود كه هم در بعد دفاعي و هم امنيتي سپاه پاسداران مسئول امنيت و آرامش جامعه است كه اين ماموريت را به كمك نيروهاي امنيتي، دفاعي و نظامي انجام مي‌دهد و هر كجا كه در مسائل امنيتي و دفاعي احتياج به كمك سپاه و بسيج باشد، اين نهاد به كمك ديگر نيروها خواهد رفت. جعفري رفاه و آسايش عمومي بر اساس عدالت و حمايت از اقشار محروم مستضعف را يكي ديگر از موضوعات مهم در وظايف سپاه پاسداران عنوان كرد و گفت: اين موضوعات برخاسته از همان ويژگي‌هاي سه‌گانه سپاه مي‌باشد و در اين شش ماهه شاهد بوديم كه اقدامات قابل توجهي نيز انجام گرفته است. * تسلط كامل سپاه بر نيروهاي ضد انقلاب در شمالغرب و جنوب شرق كشور عضو شورايعالي امنيت ملي با اشاره به اقدامات مناسب سپاه پاسداران در برخورد با نا آرامي‌هاي شمالغرب و جنوب شرق كشور اظهار داشت: منطقه شمالغرب به دليل وضعيت جغرافيايي از سال‌هاي گذشته حتي قبل از انقلاب مورد تهديد دشمنان قرار داشته و اين مناطق از دست عناصر ضد انقلاب و گروهك‌هاي معاند آرامش نداشت. سردار جعفري ادامه داد:با تلاش‌هاي بي‌وقفه‌اي كه از طرف سپاه و نيروهاي بسيج در اين منطقه و خصوصا در كردستان انجام شد، عمليات‌هاي گسترده‌اي عليه نيروهاي ضد انقلاب، احزاب و گروهك‌هاي كوموله،‌دموكرات و پژاك انجام گرفت، امروز امنيت مناسبي در اين منطقه برقرار شده است. وي خاطرنشان كرد: پس از آنكه دشمنان از ناامني‌هاي داخلي،‌ نااميد شدند با تحريك عناصر ضد انقلاب قصد برهم زدن امنيت در اين مناطق را داشتند كه با اقدام نيروهاي امنيتي و دادن تلفات سنگين كه شامل 45 كشته و بيش از 50 زخمي طي 15 روز و با انجام سلسله عمليات‌هاي مختلف انجام گرفت، با شكست روبرو شدند و تسلط نيروهاي ما آنقدر زياد بود كه در اين عمليات‌ها تنها يك شهيد و چند زخمي داديم. فرمانده كل سپاه ضمن تشكر از نيروهاي پاسدار وبسيج،‌خصوصا بسيجيان بومي منطقه اظهار داشت: اين عمليات‌ها بيانگر تسلط و مهارت نيروهاي خودي بر دشمن است. جعفري با اشاره به اينكه از ابتداي سال جاري مسئوليت امنيت منطقه جنوب شرق كشور به سپاه واگذار شد، اظهار داشت: قبل از واگذاري اين مسئوليت نيز درگيري در آنجا داشتيم كه همان آغاز وارد شدن سپاه در اين موضوع بود و بعد از آن نيز سپاه پاسداران به كمك نيروهاي انتظامي و نيروهاي بومي منطقه و با اتكا بر عشاير و تسليح آنها و واگذاري امنيت بر عهده خودشان ظرف چند ماه اخير توانسته امنيت و آرامش را به جنوب شرق كشور برگرداند كه البته در اين زمينه بايد تلاش‌هاي زيادي در طول زمان انجام گيرد اما به هر حال يكي از دستاوردهاي مهم سپاه محسوب مي‌شود. * بسيج در اقدامات تخريبي كوي دانشگاه هيچ دخالتي نداشته است فرمانده كل سپاه در خصوص برخي نا آرامي‌ها و اغتشاشات اخير پس از انتخابات رياست جمهوري گفت: در بعد امنيتي شاهد حضور سپاه پاسداران و بسيجيان در نا آرامي‌هاي اخير هم در تهران و هم دربرخي مراكز ديگر مثل اصفهان، فارس، خراسان شمالي و... بوديم كه اين حضور دركنار نيروهاي امنيتي و انتظامي بسيار تعيين‌كننده بود. جعفري خاطرنشان كرد: با حضور گسترده نيروها نا آرامي‌هاي اخير كه با وابستگي به بيگانه وبرنامه‌ريزي‌هاي گسترده انجام مي‌شد، ظرف مدت يك هفته خنثي و اوضاع به كنترل ما درآمد. وي ادامه داد: مظلوميت نيروهاي امنيتي و دفاعي نظام جمهوري اسلامي با توجه به خصوصيت مردمي بودن در اين ماموريت‌ها خود را نشان داد كه البته اين موضوع از ويژگي‌هاي سپاه پاسداران انقلاب اسلامي است. فرمانده كل سپاه تاكيد كرد: عليرغم اينكه نيروهاي نظامي و انتظامي ما از قدرت بالايي براي مقابله با اين بحران‌ها برخوردار بودند اما بيش از آنكه به خود توجه داشته باشند، متوجه مردم بودند و اين را مي‌توان از مقايسه كشته‌شدگان و شهدا به خوبي دريافت. جعفري ادامه داد: در حوادث اخير 13 نفر از نيروهاي بسيج و حدود 7 نفر از نيروهاي مردمي كه بعضا سابقه بسيجي نيز داشتند، به شهادت رسيدند كه نيروهاي مردمي در ترورهاي كور و نيروهاي بسيجي با اقدام از پيش تعيين شده به وسيله زير گرفتن با خودرو يا با پرتاب سنگ و اشياي مختلف به شهادت رسيدند. وي خاطرنشان كرد: از مخالفين و معارضين نيز 9 نفر كشته شدند كه مقايسه اين آمار نشان مي‌دهد نيروهاي امنيتي و بسيج عليرغم گستردگي بالاي اين حوادث به خوبي متوجه حفظ جان مردم بودند. فرمانده كل سپاه با اشاره به تلاش دشمنان در برخورد نرم با جمهوري اسلامي افزود: رهبر معظم انقلاب به درستي فرمودند كه طي چند سال اخير دشمن به جنگ نرم روي آورده و اين موضوع از دهه دوم انقلاب مدنظر آنها بود و پيش‌بيني مي‌كنيم در دهه چهارم نيز ادامه داشته باشد. جعفري تهديد اصلي نظام را تهديدات نرم دشمن دانست و گفت: سپاه پاسداران بنا بر مسئوليت خود كه حفاظت از انقلاب و دستاوردهاي آن است در اين زمينه به خوبي اقدام كرده و آمادگي خود را افزايش مي‌دهد. عضو شورايعالي امنيت ملي حوادث اخير را به دليل تقابل فيزيكي كه در برخي مقاطع صورت گرفت از نوع تهديدات نيمه سخت امنيتي عنوان كرد و گفت:در تهديدات نرم بعد از تلاش‌هاي فرهنگي و سياسي دشمن حاصل آن منجر به برخوردهاي امنيتي و فيزيكي و انجام اغتشاشات مي‌شود كه سپاه و بسيج با اقتدار كامل در اين صحنه‌ها حضور مي‌يابند. جعفري خاطرنشان كرد: بحران‌هاي اجتماعي و فتنه‌هاي اخير آنقدر گسترده بود كه نام بحران براي آن كوچك است چرا كه در اين حوادث كه خصوصا در ايام انتخابات صورت گرفت با احساسات مردم بازي شد. وي با اشاره به برخي اقدامات صورت گرفته در اماكني مانند كوي دانشگاه اظهار داشت: از آنجايي كه اين حوادث با برنامه‌ريزي قبلي صورت گرفته بود در جايي مانند كوي دانشگاه،تخريب‌هاي گسترده توسط برخي عوامل آشوبگر صورت گرفت كه اطلاعات دقيق ما حاكي است تعداد زيادي از آنها نيز دانشجو نبوده و با نفوذ در ميان آنها اقدام به تخريب كوي دانشگاه كردند. فرمانده كل سپاه اظهار داشت: نيروهاي انتظامي در ابتدا به دليل مسئوليت خود صبوري به خرج دادند اما مردمي كه احساس تكليف كرده بودند و برخي گروه‌هاي تندرو كه متاسفانه سازماندهي آنها اصلا مشخص نبود وارد شده و دست به اقدامات خرابكارانه‌اي زدند. جعفري خاطرنشان كرد:‌ همانطور كه مقام معظم رهبري فرمودند گروه ويژه‌اي براي بررسي اين موضوع تشكيل شده و احتمال مي‌دهيم تا پايان اين ماه دادگاهي مخصوص اين عوامل تشكيل شود. وي تاكيد كرد: بررسي‌هاي انجام شده از سوي حفاظت و اطلاعات سپاه نشان مي‌دهد كه نيروهاي بسيجي در اين حادثه حضور نداشتند هر چند ممكن است تعداد كمي از بسيجيان كه سازماندهي نشده بودند در اين قضيه وارد شده باشند ولي در بين نيروهاي لباس شخصي و خودسر به ندرت شاهد بسيجيان بوديم و عمده آنها لباس‌شخصي‌هايي بودند كه ربطي به بسيج نداشتند. جعفري اظهار داشت: پس از آنكه نيروهاي انتظامي وارد عمل شدند، بسيجياني كه سازماندهي شده بودند در كنار آنها حضور داشته و كمك مي‌كردند. عضو شورايعالي امنيت ملي يكي ديگر از اقدامات مناسب سپاه در ماه‌هاي اخير را برخورد با تهديدات فرهنگي و جنگ سايبري و اينترنتي دشمن عنوان كرد و افزود: اين اقدامات از سوي دشمنان براي مقابله با باورهاي ملت ايران شروع شد و سپاه در حال توسعه هر چه بيشتر آمادگي خود در اين زمينه است تا با قدرت بيشتري به مقابله با آنها بپردازد. * حضور سپاه در آب‌هاي آزاد و خليج عدن بنا بر ضرورت ادامه مي‌يابد فرمانده كل سپاه با اشاره به پايان يافتن موفقيت‌آميز ماموريت نيروي دريايي سپاه پاسداران در آب‌هاي آزاد و خليج عدن آن را در جهت برقراري امنيت كشتيراني جمهوري اسلامي در اين مناطق عنوان كرد و افزود: البته حيطه اصلي ماموريت سپاه خليج فارس و تنگه هرمز است اما در ماه‌هاي اخير به دليل وجود ناامني‌هاي صورت گرفته در خليج عدن عليه كشتي‌هاي تجاري و ربايش آنها توسط دزدان دريايي، اين ماموريت به سپاه پاسداران و ارتش جمهوري اسلامي واگذار شد و نيروي دريايي سپاه با اعزام بخشي از نيروهاي تكاور دريايي و تجهيزات مورد نياز در چند ماه اخير اقدام به برقراري امنيت كشتيراني در اين منطقه كرد كه گزارش چندين مورد اقدام عملياتي آن نيز از طريق رسانه‌ها به اطلاع مردم رسيد. وي با بيان اينكه اين ماموريت به دليل سختي كار و عمليات در آب‌هاي آزاد كه در اين مدت با طوفان‌هايي روبرو بود به دليل كارآمدي و آموزش بالاي نيروي دريايي سپاه با موفقيت كامل انجام گرفت، اظهار داشت: هر چند مقابله با دزدان دريايي از نظر عملياتي براي نيروهاي ما سخت نبود ولي شرايط جوي به گونه‌اي رقم خورد كه انجام اين ماموريت با سختي‌هايي براي نيروهاي ما همراه شد كه البته عليرغم اين سختي‌ها اين ماموريت با موفقيت كامل انجام گرفت و در صورت نياز نيروي دريايي سپاه مجددا در آب‌هاي آزاد حضور پيدا خواهد كرد. * 30 ميليون نفر-روز فعاليت سازندگي بسيج سازندگي جعفري در ادامه صحبت‌هاي خود با اشاره به فعاليت سپاه در ابعاد اقتصادي، سازندگي و محروميت‌زدايي اظهار داشت: موضوع محروميت‌زدايي، سازندگي و توسعه از موارد مد نظر سپاه پاسداران است كه از طريق انجام اقدامات لازم مانند سدسازي، راه‌سازي، گازرساني و آبرساني در مناطق محروم و با هدف سازندگي توسط نيروهاي بسيج و در قالب بسيج سازندگي و محروميت‌زدايي هم اكنون در حال پيگيري است كه عمدتا در مناطقي انجام مي‌گيرد كه به دليل سختي و صعب‌العبور بودن آن، شركت‌هاي ديگر قادر به انجام خدمات در اين مناطق نيستند. فرمانده كل سپاه با بيان اينكه تا كنون حدود 30 ميليون نفر-روز كار سازندگي توسط دانشجويان و دانش‌آموزان دختر و پسر بسيجي صورت گرفته است،اظهار داشت: اين خدمات در قالب بازسازي مدارس، خانه‌هاي بهداشت و ايجاد پل و نيز احداث جاده در روستاها و مناطق محروم صورت مي‌گيرد كه عملكردي مشابه جهاد سازندگي در اوايل انقلاب دارد. * دقت موشك‌هاي سپاه در بالاترين حد ممكن است جعفري در ادامه با تاكيد بر ارتقاء آمادگي دفاعي و نظامي سپاه در ابعاد مختلف خاطرنشان كرد: حفظ اين آمادگي كه به خصوص در زمينه اشراف اطلاعاتي، پدافند هوايي و ارتقاء موشك‌هاي زمين به زمين صورت مي‌گيرد، همواره مورد نظر فرماندهان عاليرتبه سپاه است. وي خاطرنشان كرد: اشراف اطلاعاتي از وظايف جاري و مهم سپاه محسوب مي‌شود كه به واسطه آن سپاه پاسداران بر تمامي اهداف استراتژيك خود اشراف دارد و ملت ايران مطمئن باشند كه سپاه و بسيج همواره پشتيبان نيروهاي نظامي، امنيتي و دفاعي كشور است و تا زماني كه اين تدبير حكيمانه مقام معظم رهبري پابرجا است هيچ تهديدي در ابعاد نظامي و امنيتي عليه كشور كارساز نخواهد بود و سپاه نيز براي استقرار عدالت و طرفداري از مظلومين و مستضعفان از هيچ تلاش و كوششي دريغ نخواهد كرد. فرمانده كل سپاه ادامه داد: البته اشراف اطلاعاتي موضوعي نيست كه ظرف چند روز تامين شود اما در موضوع ارتقاء آمادگي‌هاي موشكي نيز با توجه به مدت زماني كه از مسئوليت بنده به عنوان فرمانده سپاه مي‌گذرد، اقدامات مناسبي درجهت توسعه، تجهيز و خصوصا افزايش دقت موشك‌ها صورت گرفته است. جعفري اين افزايش دقت در موشك‌ها را از نكات مورد تاكيد سپاه پاسداران عنوان كرد و افزود:‌ با انجام چند پروژه توانستيم دقت موشك‌ها را به بيشترين حد ممكن برسانيم. * تدوين طرح شايسته‌سالاري در سپاه تا پايان سال به اتمام مي‌رسد وي در بخش پاياني اين نشست خبري با تاكيد بر اهميت توجه به موضوع شايسته‌سالاري در انتصابات سپاه پاسداران گفت: توجه به درجات در سپاه به عنوان يك نيروي مكتبي و يك نهاد انقلابي چندان اهميت ندارد بلكه موضوع درجات يك الزام سازماني است كه سپاه نيز آن را پذيرفته اما موضوع شايسته‌سالاري موضوع مهمي است كه در بحث مديريت و فرماندهي سپاه همواره مورد توجه قرار دارد و طرح جامعي در اين زمينه در دست تدوين داريم كه اواخر امسال يا سال آينده عملي شده و در سطح گسترده‌اي انجام مي‌گيرد. http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8806070900

این دو تا عکس مشخص که چهار باله داره [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/cl_14.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_cl_14.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/cl_15.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_cl_15.jpg[/img][/url]

به احترام آرپی‌جی صحبت از شكار تانك‌های دشمن بود و هركس در غیاب آرپی‌جی زن دسته‌ی خودشان، از هنر و شجاعت،‌ دقت و سرعت عمل او تعریف می‌كرد. یكی گفت: «شكارچی ما طوری شنی تانك را نشانه می‌گیرد كه مثل چفت در كه با دست باز كنند، همه‌ی قفل و بندهایش را از هم سوا می‌كند و مثل شبیخوان مغازه‌های لوازم و وسایل یدكی می‌چیند.» كنارش دیگری گفت: «شكارچی ما مثل شكار یك پرنده، چنان خال زیر گلوی تانك را نشانه می‌گیرد كه فقط سرش را از بدن جدا می‌كند در حالی‌كه بقیه‌ی بدنش سالم است و سومی كه تا این زمان فرصت زیادی برای پیدا كردن كلمات مناسب پیدا كرده بود، گفت: «این كه چیزی نیست، شكارچی ما هنوز شلیك نكرده، تانك‌های دشمن به احترام آرپی‌جی‌اش كلاهشون را از سر برمی‌دارن و براش در هوا دست تكان می‌دهند و خودشان به استقبالش می‌آیند». چقدر دلمان برای خودمان تنگ شده جای آینه در جبهه و خط مقدم خالی بود! خصوصاً بعضی وقت‌ها مثل صبح‌ها. بچه‌ها وقتی از خواب بیدار می‌شدند و سر و صورتشان را صفا می‌دادند، مرتب راه می‌رفتند داخل سنگر به خودشان می‌گفتند: «چه‌قدر دلمان برای خودمون تنگ شده.» واقعاً به در می‌گفتند تا دیوار بشنود. به كسانی كه یك عمر از دیدن خودشان سیر نمی‌شوند و بیش از همه خودشان را تماشا می‌كنند. http://www.tebyan.net/godlypeople/battlefieldculture/jokes/2008/10/28/77422.html

خسته نباشی آقا امین [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/st_1.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_st_1.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/st_2.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_st_2.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/st_3.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_st_3.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/st_4.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_st_4.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/st_5.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_st_5.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/st_6.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_st_6.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/st_7.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_st_7.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/st_8.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_st_8.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/st_9.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_st_9.jpg[/img][/url]

سلام این هم برای چرب و چیلی شدن بیشتر [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/cl_10.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_cl_10.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/cl_9.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_cl_9.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/cl_8.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_cl_8.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/cl_7.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_cl_7.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/cl_6.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_cl_6.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/cl_5.JPG][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_cl_5.JPG[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/cl_4.gif][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_cl_4.gif[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/cl_3.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_cl_3.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/cl_2.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_cl_2.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/cl_1.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_cl_1.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/cl_13.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_cl_13.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/cl_12.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_cl_12.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/cl_11.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_cl_11.jpg[/img][/url]

جناب armani و nozheh جان ممنون « الهم ارزقنا ترکشا ریزا » انا و جعلنایی شنیده بود اما نمی دانست این آیه است ، حدیث است یا چیز دیگر . خود عبارات را هم معلوم بود تا آن روز جایی ندیده بود ؟ این قدر می دانسته که در خطوط مقدم یچه ها زیاد استفاده می کنند . تا آن روز که از روی سادگی خودش یکی از برادران را پیدا می کند و می پرسد : شما ها وقتی با دشمن روبرو می شوید یا در تیر رس او قرار میگیرید چه می گوئید که کشته نمی شوید و توپ و تانک آنها در شما تاثیر نمی کند ؟ و او که آدمی تا این اندازه نا وارد هیچ وقت به پستش نخورده بود خیلی جدی می گوید : البته بیشتر به اخلاص بر می گردد و الا خود عبارات به تنهایی دردی را دوا نمی کند . و وقتی او را سراپا گوش می یابد ادامه می دهد که : اولا باید وضو داشته باشید ، ثانیا رو به قبله و آهسته بنحوی که کسی نفهمد بگویی ، « اللهم ارزقنا ترکشا ریزا بدستنا یا پاینا و لا جای حساسنا برحمتک یا ارحم الراحمین !» طوری این کلمات را عربی و از مخرج ادا می کرد که او باورش می شود و با خودش میگوید اینها اگر آیه نباشد احتمالا حدیث است .اما آخرش که فارسی عربی می شود شک می کند و به او می گوید : اخوی غریب گیر آوردی !

مطالعه و تأمل بر سيرة دفاعي و نظامي رسول گرامي اسلام(ص) به خوبي نشان مي دهد كه آن بزرگوار، اشراف كاملي بر تدوين راهبرد نظامي و اصول و قواعد جنگ داشته و در كلي ةنبردها با دقت و ظرافت آنها را به مرحلة اجرا مي گذاشته است. به طور كلي مي توان گفت اصول جنگي كه پيامبر اسلام(ص)در نبردهاي خود از لحاظ نظامي به اجرا مي گذاشت؛ اصولي اساسي براي «تحقق پيروزي » بود. لذا «هدف » در دعوت وي روشن و جنگ او بر اين مبنا قرار داشت. مطالعه جنگهاي پيامبر نشان دهندة رعايت اصول زير از جانب ايشان مي باشد. 1 – بسيج نيروها 2 – صرف هجويي در به كارگيري آنان 3 – استفاده از يورش ناگهاني در زمان و مكان مناسب 4 – تكيه زياد بر سرعت عمل (كه جنگ ضربتي را محقق مي ساخت) 5 – استمرار فشار ،هنگام غزوات پ يدرپي و متصل به يكديگر كه بدون هيچ وقفه اي عليه دشمنان صورت م يگرفت و امروزه به آن «استفاده از موفقيت » گفته مي شود 6 – اجراي مانور 7 – اهتمام به ايجاد امنيت براي نيروها (اصل تأمين) 8 – تأكيد بر جمع آوري اطلاعات و شناخت كافي از دشمن 9 – سازماندهي مناسب نيروهاي خودي 10 – ايجاد همكاري بين جنگجويان و بين نيروهاي عمل كننده در عمق با سواران، پيادگان و ساير صفوف و نيز بين جناح راست، چپ و قلب سپاه 11 – پراكنده نكردن نيروها، چون با اسلحه و ساز و بر گهاي جنگي موجود در آن دوران متناسب نبود و اين مورد با جن گهاي جديد سازگار است 12 – تقويت روحيه سربازان خودي 13 – ايجاد امينت در تمامي جبه ههاي جنگ پيامبر اسلام(ص) همان گونه كه از اصول جنگ آگاه بود، در بهر ه گيري از انواع جنگ هاي «دفاعي » و «هجومي » نيز مهارت داشت. ايشان جنگ دفاعي را هنگام اضطرار مورد استفاده قرار مي داد و به همين گونه نيز هجوم را هنگام ضرورت به كار مي گرفت و زماني كه خطر، ستم و زيان برطرف مي شد، از هر دوي آنها بي نياز مي گشت. در ادامه گوشه اي از اقدامات نظامي پيامبر اسلام(ص) را بيان مي كنيم: سان ديدن فرماندهي كل فرماندهي كل در دو منطقه «بسيج و استقرار » به سان ديدن از سپاه مي پرداخت. ايشان لشكر را مورد بازديد قرار داده ،آن را براي حركت يا جنگ مي آراست و تواناييهاي جنگي آنان را بررسي مي كرد. بيماران، كودكان و ناتوانان را باز مي گرداند. اگر آنان را براي سريه يا مأموريتي مي فرستاد، مانند اعزام «عبدالرحمن بن عوف » به «دومه الجندل »و اعزام «زيدبن حارثه » براي جنگ با روم (غزوه موته) ، خود با آنان وداع كرده و براي لشكر، در انجام مأموريت آرزوي موفقيت مي كرد. اگر لشكر براي جنگ (غزوه) آراسته مي شد، خود با آنان همراه شده و فرماندهي را برعهده مي گرفت. آن حضرت به سازماندهي و ترتيب نيروها براي سان و نمايش مي پرداخت ، همان گونه كه قبل از فتح مكه و هنگام ورود به شهر انجام داد. دراين سازماندهي، سواران، پيشقراول سپاه بوده و از سه گروه تشكيل مي شدند. پس از آنان يكان مهاجران و انصار و سپس يكان هاي غفار، اسلم، بني عمر، بني كعب، مزينه، جهينه، بن يحمزه، و آن گاه ستون خضراء (سبز) قرار ميگرفتند. اهميت دادن به شناسايي ها و كار اطلاعاتي پيامبر(ص) براي كار اطلاعاتي و شناسايي اهميت ويژه اي قائل بود و پيوسته تلاش م يكرد كه از طرق مختلف آخرين اخبار و اطلاعات از وضعيت دشمن را به دست آورد. پيامبر اسلام(ص) در جمع آوري اطلاعات چهار موضوع اساسي را مورد توجه قرار مي داد: اول : نيت و هدف(دشمن) آن حضرت اهداف دشمن را يا به وسيله عوامل اطلاعاتي خود كه هميشه ميان دشمن ساكن بودند، مانند «عباس بن عبدالمطلب » يا با ب هكارگيري «خدعه » يا «توريه » كشف م يكرد. از جمله در نبردهاي «بدر » و «بني لحيان » چگونگي درگيري و زمان و مكان آن را پنهان ساخت و در غزوه خيبر، قبيله غطفان را به نحوي گمراه كرد كه آنان از همان جايي كه آمده بودند ، بازگشتند. در غزوات احد، ذات الرقع و خندق با گوش دادن مخفيانه به گف توگوهاي بين فرماندهان و لشكريان، از اهداف دشمن آگاه شد و يا از روش هاي ديگر به اهداف و نيات دشمن پي مي برد. دوم: تجمع (دشمن) پيامبر(ص) اطلاعات خود در اين مورد را از افراد قبايل دوست و يا از طريق عوامل اطلاعاتي خود كامل م يكردند. هما نگونه كه در جنگ احد به حبا ببن منذر براي كسب اخبار تجمع و بسيج نيروهاي قريش مأموريت داد. در جنگ خندق «زبيربن عوام » از تجمع احزاب، پايگاه ها، محل استقرار و ميزان اطلاعات آنان اخبار كاملي به دست آورد و همين طور به وسيله گرو ههاي اطلاعاتي مانند نيروهاي حباب بن منذر در نبرد احد و بريده بن حصيب در غزوه بني مصطلق و يسربن سفيان در غزوة حديبيه به اين امر اقدام مي فرمود. سوم: زمين و محورهاي تحرك پيامبر(ص) از را ههاي زير شناسايي خود را تكميل مي كردند: 1 – به وسيله پيشقراولان لشكر همانند اقدامي كه به وسيله «طليعه » (جلوداران) سپاه عبادبن شبير در غزوه خيبر و خالدبن وليد درغزوه حنين و ديگران انجام شد. 2 – به وسيله راهنمايان مانند استفاده از «جبارراهنما » در غزوه ذي امر و «اب يخيثمه الحارثي » در غزوه احد و «مذكور » از قبيلهبني عذره در غزوه «دوم هالجندل » و حسي لبن مذيره در غزوه حديبيه. فرماندهي كل، فرماندهان را توجيه كرده و آنان را نسبت به استفاده از راهنمايان، بويژه در راهها و محورهاي ناشناخته و نامعلوم و نيز راههاي خارج از مسير اصلي و يا بهره گيري از اسرايي كه اطلاعات مهمي داشته باشند، سفارش مي فرمود. مانند غزوات دومه الجندل، بني مصطلق، خيبر و ... و در سرايا نيز به همين گونه عمل مي شد. 3 – ساكنان محلي رسول گرامي اسلام(ص) كساني را به سوي آنان مي فرستاد و از طريق سؤال و جواب، محورهاي تحرك دشمن و ساير نيازمندي هاي اطلاعاتي را كشف مي كرد؛ مانند غزوه هاي بدر و خيبر. در غزوه «تبوك » نيز از اطلاعات قبايلي كه در نزديكي حركت نيروهاي دشمن اقامت داشتند ، بهره مي برد. 4 – از طريق اعزام گشت يهاي شناسايي به نقاط دور دست. چهارم: شناسايي منطقه عملياتي مقابل فرماندهي كل، شناسايي خود را با ابزارهاي گوناگون اطلاعاتي تكميل مي كرد و حتي خود در اين مأموريت شركت داشت، مانند جنگ هاي بدر ،احد، خيبر و خندق. مهم ترين راههايي كه پيامبر(ص) براي دستيابي به اين امر اقدام مي كرد، ديده باني و شنود بود. 1 – ديده باني: به وسيله مأموريت هاي شناسايي انجام مي شد. در اين هنگام به مراقبت از دشمن و تحركات او بر محورهاي داخلي و خارجي و محورهاي احتمالي در سطوح راهبردي و تاكتيكي مي پرداختند. در سطح تاكتيكي بعضي از نگهبانان لشكرها، يا بعضي از مراقبان در مسير راه كاروان هاي دشمن به اين امر اقدام مي كردند. 2 - شنود: شيو هاي بود كه پيامبر(ص) در شب هنگام و مواقعي كه ديد كافي وجود نداشت و يا در شرايط نامساعد آب و هوايي، آن را به كار مي گرفت. در اين هنگام، نيروي اطلاعاتي و شنودي به طور كاملاً سري حركت م يكرد، تا به دشمن مي رسيد. گفت ههاي آنان را م يشنيد. سپس برم يگشت و سپاه اسلام را از آنچه شنيده بود با خبر مي ساخت. منبع ماهنامه صف شماره 335 [color=darkred]متن بطور کامل ویرایش شد. لطفا در ارسال مطالب دقت بیشتری شود sina12152000[/color]

این عکسای worior [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/WA_1%7E0.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_WA_1%7E0.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/WA_2.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_WA_2.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/WA_3%7E0.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_WA_3%7E0.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/WA_4%7E0.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_WA_4%7E0.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/WA_5.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_WA_5.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/WA_6.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_WA_6.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/WA_7.JPG][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_WA_7.JPG[/img][/url]

خبرگزاري فارس: شركت امنيتي "سايمنتك " اعلام كرده است كدهاي مخربي با استفاده از سايت تويتر در حال گسترش هستند كه تنها در برزيل 11هزار رايانه را آلوده كرده‌اند. به گزارش خبرنگار "سرويس فضاي مجازي " خبرگزاري فارس، "پي‌سي‌ورد " نوشت؛ نويسندگان كدهاي مخرب مي‌توانند كدهاي خود را در هر سايتي تزريق كرده و كلمات كليدي ويژه را كه هنوز كسي از آنها استفاده نكرده است، انتخاب كنند. در اينصورت براي مثال اگر هكرها از گوگل براي يافتن كلمات كليدي و كدهاي مخرب و اجراي آنها استفاده كنند، گوگل تبديل به يكي از حاملان كدها و دستورالعمل‌هاي مخرب مي‌شود. در همين حال، شركت امنيتي "سايمنتك " اعلام كرده است كه كدهاي مخربي با استفاده از سايت تويتر در حال گسترش هستند، بطوري كه تنها در برزيل 11000 رايانه را آلوده كرده‌اند. در همين رابطه يك متخصص رايانه مي‌گويد: زماني كه يك سايت محبوبيت زيادي پيدا مي‌كند، مورد توجه تبهكاران اينترنتي قرار خواهد گرفت. پي سي ورد مي‌نويسد: در اين حادثه بايد به مردم هشدار دهد كه توييتر هم مانند ديگر سايت‌هاي ارتباط جمعي از شر هكرها در امان نيست. كاربران بايد بدانند كه اطلاعات شخصي آنها به‌راحتي در دسترس همگان و به خصوص هكرها قرار مي‌گيرد. از جمله خطرهاي اين مسئله مي‌تواند دزدي اطلاعات و هويت افراد يا سرقت اطلاعات حساب‌هاي بانكي آنها باشد. اين در حالي است كه بسياري از شبكه‌هاي اجتماعي با هدف جمع كردن كاربران و آشنا كردن آنها با يكديگر، اقدام به قرار دادن اطلاعات شخصي آنها مي‌كنند. http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8806040230

[url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/ba_1.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_ba_1.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/ba_2.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_ba_2.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/ba_3.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_ba_3.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/ba_4.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_ba_4.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/ba_5.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_ba_5.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/ba_6.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_ba_6.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/ba_7.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_ba_7.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/ba_8.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_ba_8.jpg[/img][/url]

سلام اینم عکساش

سلام تاريخچه صليب شكسته صلیب شکسته یا سواستیکا یا گردونهٔ مهر یک چلیپا با شاخه‌های ۹۰ درجه به سمت راست یا چپ است. که معمولاً با جهت افقی یا گوشه‌هایی با زاویه ۴۵ درجه می‌باشد. در شکل هندی نقطه‌هایی در هر ربع آن قرار می‌دهند. واژه سواستیکا swastika از سانسکریت می‌باشد و آمیزه‌ای از سو = خوب و خوش + استی =هستی و استی، می‌باشد؛ یعنی خوش بختی و نشان خوشبختی. در ایران باستان چنین نشانه‌ای را «گردونه مهر» می‌گفته‌اند. سواستیکا در بسیاری از هنرها و طراحی‌های تاریخ بشری پدیدار می‌باشد ، نشان بسیاری از چیزها، همچون خوش اقبالی، خورشید، برهما یا هندوها بود. در روزگار باستان، صلیب شکسته در بین سومری‌ها، سلت‌ها و یونانی‌ها استفاده می‌شد. در غرب، سواستیکا عموماً با نام صلیب شکسته و به عنوان نماد نازیسم شناخته می‌شود (به خاطر آنکه به عنوان نشان حزب ملی کارگران سوسیالیست آلمان به‌کار می‌رفت). پس از جنگ جهانی دوم، این نماد چهره مشهوری در غرب پیدا کرده‌است. [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/142px-HinduSwastika_svg.png][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_142px-HinduSwastika_svg.png[/img][/url] سواستیکا از تمدن هند هندسه سواستیکا علامتی است با شاخه‌های ۹۰ درجه به سمت راست یا چپ است. که معمولاً با جهت افقی یا گوشه‌هایی با زاویه ۴۵ درجه می‌باشد.ممکن است جهت گردش آن را مطابق با عقربه‏های ساعت و یا بر خلاف آن باشد. خاستگاه این نماد در تاریخ کهن اروپا و همچنین آثار کشف شده از فرهنگ‏ها هند و اروپایی مانند هند و آریایی ٬ ایرانی ٬ هیتی‏ها ٬ سلتی‏ها و یونانی‏ها به چشم می‏خورد.اولین نمونه‏های استفاده از سواستیکا مربوط به تعدادی سفال یافت شده در استان خوزستان در ایران در ۵ هزار سال قبل از میلاد است.در اوایل عصر برنز نشانه‏هایی از آن در سفال‌هایی در روسیه پیدا شده است. همچنین علامت‏های سواستیکا مانندی در عصر برنز و آهن در قفقاز شمالی و آذربایجان و همچنین در بین سکاها و سرمتی‏ها پدیدار شده است. [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/IndusValleySeals_swastikas.JPG][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_IndusValleySeals_swastikas.JPG[/img][/url] مهر سواستیکا از تمدن هندو در موزه بریتانیا آیین مهر در آیین مهر این نشان را گردونه مهر می‌نامند. برخی می‌پندارند چهار پره آن آمیزش چهار عنصر اصلی آب ، باد ، خاک ، آتش را می‌رساند. برخی دیگر آن را ساده شدهٔ شکل خورشید و درخشش پرتو‌های آن می‌دانند. [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/Swastika_iran.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_Swastika_iran.jpg[/img][/url] گردنبند ایرانی که در گیلان پیدا شده و دارای قدمت حدود یک هزار سال قبل از میلاد می‌باشد استفاده در آسیا تاجیکستان در سال ۲۰۰۵ مقامات تاجیکستان همه را به استفادهٔ گسترده از سواستیکا به عنوان یک نماد ملی فراخواندند. رییس جمهور امامعلی رحمان سواستیکا را یک نشان آریایی و سال ۲۰۰۶ را «سال فرهنگ آریایی » که می‌تواند زمانی باشد، برای مطالعه و مردمی ساختن خدمات آریایی به تاریخ تمدن جهان و بر پا داشتن یک نسل نوین (از تاجیکها) با یک روح اتکای به خود ملی، و توسعه پیوندهای عمیقتر با دیگر نژادها و فرهنگها، اعلام کرد. استفاده تاریخی در غرب در یونان باستان طراحی لباس‏ها ٬ سکه‏ها و ساختمان‏ها انباشته از سواستیکا به شکل تنها و یا بهم پیوسته است. [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/800px-GreekHelmetSwastika_marked.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_800px-GreekHelmetSwastika_marked.jpg[/img][/url] کلاه خود یونانی که علامت سواستیکا در بالای آن نقش بسته است.مربوط به ۳۲۵ تا ۳۵۰ سال قبل از میلاد مسیح آمریکای شمالی سواستیکا یک نماد عمومی برای خوش شانسی و یا یک نماد مذهبی و معنوی در آمریکا قبل از استفاده آن توسط حزب نازی آلمان بود.این نماد در بسیاری از ساختمان‏های تاریخی موجود باقی مانده است.در سال ۲۰۰۷ نیروی دریایی آمریکا حاضر شد ۶۰۰ هزار دلار را برای استتار یک سربازخانه در نزدیکی سن دیگو بپردازد که از بالا شبیه یک صلیب شکسته به نظر می‏رسید. استفاده حزب نازی‌ از سواستیکا به دنبال ردپای استفاده غرب از نشان سواستیکا در قرن۲۰ ، حزب نازی آلمان در سال۱۹۲۰ میلادی این نشان را نمادی برای خود قرارداد. این نشان در پرچمها، مدالها و بازوبندهای این حزب مورد استفاده وسیع قرار گرفت. همچنین قابل ذکر است که قبل از آنکه حزب نازی این نشان را برای خود برگزیند، حزب ملی سوسیالیست کارگران آلمان از این نشان به طور غیر رسمی برای معرفی خود کمک گرفتند. آدولف هیتلر در کتابش با عنوان نبرد من در مورد این نشان می‌نویسد: خود من در این رابطه(انتخاب نماد حزب نازی)بعد از تلاشهای فراوان به یک ساختار کلی دست پیدا کردم، یک پرچم با پس زمینه قرمز، یک صفحهٔ مدور سفید و یک سواستیکای سیاه در میان آن. بعد از انجام آزمون و خطاهای بسیار من به یک نسبت معین میان اندازه سطح پرچم و صفحه مدور سفید و همچنین شکل و ضخامت سواستیکا پیدا کردم در زمانی که هیتلر برای حزب مطبوعش پرچمی را خلق می‌کرد، او به دنبال راهی برای آمیختن نشان سواستیکا با رنگهایی بود که گویای گذشته با شکوه ملت آلمان بود.استفاده از این رنگها که در میان مردم آلمان از حرمتی خاص برخوردار بود؛ می‌توانست بیعت هیتلر را با ارزشهای گذشته به مردم آلمان نشان دهد.(قرمز، سفید و سیاه رنگهای پرچم امپراطوری آلمان در گذشته را تشکیل می‌دادند.) وی همچنین اظهار داشت: ما به عنوان شهروندانی سوسیالیست، دستور کارمان را در پرچممان می‌بینیم. در مصداق اجتماعی بودن جنبشمان، در سفیدش مصداق مشروعیت داشتن جنبش و در سواستیکا قرمز آن رسالتی را که بر گردن ماست و همانا تنازع برای پیروزی مردمان آریایی است مشاهده می‌کنیم. سواستیکا همچنین به عنوان«نماد خلاقیت-زندگی فعال»(به آلمانی: das Symbol des schaffenden, wirkenden Lebens) و همچنین به عنوان نشان«طرفداران آلمانگرایی» (به آلمانی: Rasseabzeichen des Germanentums) شناخته می‌شود.. استفاده از نشان سواستیکا نشات گرفته از فرضیات نظریه پردازان نازی بود. فرضیاتی که آنها از فرهنگ آریایی فراموش شده مردم آلمان داشتند. بنابر نسخه اسکاندیناوییایی مقاله نظریه استیلای نژاد آریایی ، نازیها مدعی هستند که آریاییهای اولیه هندوستان که از معتقدان به کتاب ودا(به انگلیسی: ‎Veda ‏) بودند، نخستین کسانی بودند که سواستیکا را به عنوان یک سنت ملی پذیرفتند. ایشان همچنین پیشگام در میان سلطه جویان سفید پوست بودند. همچنین نظریه قوی وجود دارد که بیان می‌کند پیدایش نظام طبقاتی هندوستان ، سرچشمه گیرنده از روش‌هایی بوده که هندوها برای جلوگیری از اختلاط نژادی به کار می‌بستند. استفاده از سواستیکا به عنوان نماد نژاد آریایی برای اولین بار توسط امیلی بورنوف مطرح گردید. در تاریخ ۱۴ مارس ۱۹۳۳ میلادی، مدت کوتاهی بعد از انتخاب هیتلر به عنوان صدر اعظم آلمان، پرچم حزب نازی در کنار دیگر رنگهای ملی آلمانها برافراشته شد. در تاریخ ۱۵ سپتامبر ۱۹۳۵ میلادی، این پرچم به عنوان یگانه پرچم ملی آلمان شناخته شد. نشان سواستیکا به عنوان مشخصه در تمام پرچمهای آلمان نازی خودنمایی می‌کرد، بالاخص برای دولت و تشکیلات ارتش آلمان. [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/800px-Flag_of_Germany_1933_svg.png][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_800px-Flag_of_Germany_1933_svg.png[/img][/url] از زمان جنگ جهانی دوم، در جوامع غربی غالبا نشان سواستیکا یادآور حزب نازی است. بعد از جنگ جهانی دوم در کشورهای غربی فنلاند شاید یک مورد مشخص استثناء در بین کشورهای غربی باشد که به طور عمومی گرایش به استفاده از سواستیکا دارد.نیروی هوایی فنلاند نماد سواستیکا را بعد از سال ۱۹۱۸ که اریک ون روزن یک هواپیما را که با نماد سواستیکا مزین شده بود را به عنوان علامت خوش اقبالی از سوئد به ارتش سفید فنلاند داد پذیرفته است. سواستیکا رسما به عنوان نماد ملی از طرف نیروی هوایی فنلاند بر روی هواپیماها از سال ۱۹۱۸ پذیرفته شده است.یک نسخه کوچک آن هم در تانک‏های فنلاندی و نیروی زرهی آن به عنوان نماد ملی استفاده می‏شود. [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/800px-Presidential_Standard_of_Finland_svg.png][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_800px-Presidential_Standard_of_Finland_svg.png[/img][/url] پرچم استاندارد ریاست جمهوری فنلاند شامل یک صلیب آزادی و یک سواستیکا است. [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/Rv1007_s11_lentosotakoulu.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_Rv1007_s11_lentosotakoulu.jpg[/img][/url] پرچم آکادمی نیروی هوایی فنلان ممنوعیت لهستان در لهستان نشان دادن عمومی علامت نازی‏های آلمان شامل صلیب شکسته یک جرم کیفری با ۲ سال زندانی است برزیل در برزیل استفاده از صلیب شکسته یا هر چیزی دیگری که اشاره به نازی‏های آلمان داشته باشد و همچنین تولید و پخش این نماد و پخش برنامه رادیویی از آنها از سال ۱۹۸۹ یک جرم است و در بهترین حالت از ۲ تا ۵ سال زندانی دارد. http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%84%DB%8C%D8%A8_%D8%B4%DA%A9%D8%B3%D8%AA%D9%87 و اينك تصاوير اين پهپاد [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/kzo_1.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_kzo_1.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/kzo_2.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_kzo_2.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/kzo_3.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_kzo_3.jpg[/img][/url]] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/kzo_4.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_kzo_4.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/kzo_5.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_kzo_5.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/kzo_6.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_kzo_6.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/kzo_7.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_kzo_7.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/kzo_8.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_kzo_8.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/kzo_9.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_kzo_9.jpg[/img][/url]

سلام

سلام [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/oh_1.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_oh_1.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/oh_2.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_oh_2.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/oh_3.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_oh_3.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/oh_4.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_oh_4.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/oh_5.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_oh_5.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/oh_6.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_oh_6.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/oh_7.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_oh_7.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/oh_8.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_oh_8.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/oh_9.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_oh_9.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/oh_10.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_oh_10.jpg[/img][/url]

سلام دوستان [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/de_1.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_de_1.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/de_2.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_de_2.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/de_3.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_de_3.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/de_4.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_de_4.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/de_5.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_de_5.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/de_6.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_de_6.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/de_7.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_de_7.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/de_8.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_de_8.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/de_9.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_de_9.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/de_10.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_de_10.jpg[/img][/url]

ابراهیم جان دست درد نکنه F-119 [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/f119_1.gif][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_f119_1.gif[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/f119_2.gif][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_f119_2.gif[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/f119_4.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_f119_4.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/f119_5.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_f119_5.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/f119_6.jpeg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_f119_6.jpeg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/f119_7.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_f119_7.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/f119_8.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_f119_8.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/f119_9.gif][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_f119_9.gif[/img][/url] F-135 [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/f135_1.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_f135_1.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/f135_2.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_f135_2.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/f135_3.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_f135_3.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/f135_4.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_f135_4.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/f135_5.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_f135_5.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/f135_6.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_f135_6.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/f135_7.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_f135_7.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/f135_10.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_f135_10.jpg[/img][/url]

سلام این هم برای تکمیل کار هم استانی [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/gl_11.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_gl_11.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/gl_12.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_gl_12.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/gl_1.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_gl_1.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/gl_2.gif][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_gl_2.gif[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/gl_3.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_gl_3.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/gl_4.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_gl_4.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/gl_5.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_gl_5.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/gl_6.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_gl_6.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/gl_7.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_gl_7.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/gl_8.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_gl_8.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/gl_9_cockpit.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_gl_9_cockpit.jpg[/img][/url] [url=http://gallery.military.ir/albums/userpics/gl_10.jpg][img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/thumb_gl_10.jpg[/img][/url]