[quote][quote]بسمه تعالی با سلام نگران نباشید دوستان این وحشی های ضعیف کش بزودی توسط ملل رنج کشیده منطقه طومارشون پیچیده میشه و به درک اسفل السافلین فرستاده میشن. کار این حرومزاده ها کشتن مردم بی دفاع و ضعیفه وگرنه وجود رویارویی با یه تشکل نظامی قدرتمند و واقعی رو نداشته و ندارن. کافیه یه کم حماقت بخرج بدن و بیان طرف ما.... خدا میدونه مطمئن باشید بچه های ما (بخودم که مطمئنم ) به مصداق آیه شریفه " و قاتلوهم لا تکونوا فتنة " پوست نجسشون رو قلفطی میکنیم و پر از کاه و پهن میکنیم میفرستیم برا اون رئیس دیوونه وحشی شون اوبامای بی صفت مزوّر دو رو تا درس عبرتی برای همه متجاوزین شیطان صفت باشه......... یا علی مدد[/quote] برادر نجف بهت ارادت دارم ولی با این حرفت مخالفم.فعلا که دارن قدرت میگیرن [/quote] بسمه تعالی با سلام تامکت جان با کدوم حرفم مخالفی؟ وعده خدا و حرف قرآن که نعوذ بالله دروغ نیست:که: -- و نُریدُ انمُنّ علی الذین استضعفوا فی الارض و نجعلهم ائمة و نجعلهم الوارثین...... -- ...الیس الصبح بقریب.... -- ....ان الباطل کان زهوقا.... و یا سوره مبارکه نصر که در ذیل آن روایت از وجود مقدس امامین باقر و صادق علیهما الصلاة و السلام است که هنگام ظهور حضرت قائم (عج) ندا داده شده و حضرت نیز آن را تلاوت مینمایند: اذا جاء نصر الله والفتح[b] و رأیت الناس یدخلون فی دین الله افواجاً[/b] فسبّح بحمد ربّک واستغفرهُ انهُ کان توّابا. -- ...ان الکافرین لهُم عذابٌ مُهین.... عذاب مُهین یعنی عذاب و شکست هم در دنیا و هم در برزخ و قیامت..... بازم بگم...... این حقیقت و کنه نصرت طریق الهیست و عاقبت دنیا و وقایع اون هست که: العاقبة للمُتّقین.... و مابقی ممکن، فراز و نشیب روزگار هست که دامنه امتحان امتها و انسانهاست.... یا علی مدد.

[quote] [quote] کارشکی تصریح کرد:[color=blue] پروژه دیگری در دست اقدام است که طی آن با ایجاد تغییرات اساسی در یک نوع هواپیمای دیگر [b][size=24]غیر از صاعقه[/size][/b]، این هواپیما به یک جنگنده پیشرفته تبدیل خواهد شد [/color]که این امر نیز در مرحله مطالعات و پژوهش قرار دارد. http://www.khabaronline.ir/news-132987.aspx [/quote][/quote] بسمه تعالی با سلام نصیر جان این هم دلیل تلویحی عرایضم توو تاپیک [b][url=http://www.military.ir/modules.php?name=Forums&file=viewtopic&t=14715&postdays=0&postorder=asc&start=60]تشكيل گردان هاي شكاري صاعقه / آماده دفاع 24 ساعته از آسمان كشور[/url][/b] و در جواب تلویحی سوال شما و دوستان دیگه در پی ام هست که نشون میده بزودی شاهد تغییرات عمده ای روی صاعقه هم خواهیم بود که مدل جدیدی از صاعقه با تعریف ماموریتی جدید معرفی میشه انشاءالله...... یا علی مدد.

بسمه تعالی با سلام این خبر یعنی تلویحاً در مورد صاعقه هم خبرهای جدیدی که جسته گریخته شنیده شده در جریانه... [color=green][size=8]این پست مثل پست بعدی بود و متاسفانه دوبار ارسال شده بود که مجبوری ادیتش کردم و متن شو تغییر دادم[/size][/color] یا علی مدد.

بسمه تعالی با سلام نگران نباشید دوستان این وحشی های ضعیف کش بزودی توسط ملل رنج کشیده منطقه طومارشون پیچیده میشه و به درک اسفل السافلین فرستاده میشن. کار این حرومزاده ها کشتن مردم بی دفاع و ضعیفه وگرنه وجود رویارویی با یه تشکل نظامی قدرتمند و واقعی رو نداشته و ندارن. کافیه یه کم حماقت بخرج بدن و بیان طرف ما.... خدا میدونه مطمئن باشید بچه های ما (بخودم که مطمئنم ) به مصداق آیه شریفه " و قاتلوهم لا تکونوا فتنة " پوست نجسشون رو قلفطی میکنیم و پر از کاه و پهن میکنیم میفرستیم برا اون رئیس دیوونه وحشی شون اوبامای بی صفت مزوّر دو رو تا درس عبرتی برای همه متجاوزین شیطان صفت باشه......... یا علی مدد

بسمه تعالی با سلام برای هد شات کردن مناسبه.تجربی میگم زمان جنگ همرزمام میگفتن کومله دموکرات توو کردستان ازش استفاده میکردند. کارش فوق العاده بود حتی از svd هم دقیق تر بود. یا علی مدد

بسمه تعالی با سلام آقا بهنام گرامی و عزیز با تشکر از اهتمام جنابعالی و اصلاح پست اول و سایز عکسها. اون فولکروم یو بی سوای رنگ استتارش که با قبلیاش که دیدیم تفاوت کرده به نظر تغییراتی هم نسبت به یو بی های قبلیمون داره..... نکنه شایعه خرید فولکرومهای دسته دوم که چند ماه پیش در نت دیدم از یکی از کشورهای شرقی اروپا واقعیت پیدا کرده؟[b] یه چیزی توو مایه های یو بی اس دیده میشه!!![/b] [img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/normal__DFO0448.jpg[/img] [b]تصویر قدیمی یوبی خودمون[/b] [img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/normal_mig-29%7E0.jpg[/img] [b]تصویر جدید از شما[/b] [img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/normal_1588692.jpg[/img] [b]یه تصویر دیگه از شمایل جدید یوبی نیروی هوایی [/b] [b][size=18]اینم چند تصویر از یو بی اس ، مقایسه بفرماین[/size] [/b] [img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/normal_71628ubs.jpg[/img] [img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/normal_MiG29UBS_1303_2.JPG[/img] [img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/normal_MiG29UBS1303_2.jpg[/img] یا علی مدد. [color=red]اندازه عکس ها اصلاح شد. sina12152000[/color]

[quote]بسم رب شهدا برادر نجف عزيز البته من كوچكتر از اونم كه بخوام به يكي از سردارهاي جنگ اينو بگم اما ار پي جي 29 هم جزو راكتها دسته بندي ميشه اخه از سيستمي براي رهگيري استفاده نميكنه يعني منظورم ليزري و يا راداري هست؛ جسارته اين حقيرو ميبخشيد سردار ما ارادت داريم؛التماس دعا[/quote] جناب علیزاده عزیزم حقیر هم به این مطلب کم و بیش واقفم منتها همونطور که در پست قبل گفتم در عنوان و متن پست اول تاپیک اشاره ای منحصر به موشکهای هدایت پذیر نشده و کلی هست لذا حقیر پرسیدم تا اگه مهیا بود مطلبی در آن مورد بنویسم. در ضمن جسارتاً تا اونجا که حافظه حقیر یاری میکنه قبضه های انواع آر پی جی و حتی بازوکا هم در اصطلاح نظامی و واحدهای ضد زره موشک انداز هستند و گلوله آنها هم موشک اطلاق میشه ولی بله هدایت پذیر نیستند. و همونطور که گفتم فهوای متن تاپیک این تصور رو برام ایجاد کرد. یا علی مدد.

[quote]با سلام و عرض تبریک و تهنیت سال نو حضور جنابعالی و همه دوستان عزیز بله این موارد به صورت مختصر خدمت عزیزان عرض شد اما در مورد آرپی جی تا جایی که با اطلاعات ناچیز و مختصرم می تونم بگم اینه که آرپی جی راکت انداز ضد زره ست که مشهورترین راکت انداز ضد زره دنیا هم به حساب می یاد اما تفاوتی که راکت با موشک داره اینه که موشک از سیستم هدایت و کنترل بهره مند می باشد اما راکت آر پی جی از سیستم هدایت بی بهره است و برای بردهای کمتر از 400 متر طراحی شده است به طور کلی اونطور که من استنباط می کنم آرپی جی جزء این خونواده گمون نکنم به حساب بیاد چون راکت اندازه و راکت با موشک فرق داره و این تقسیم بندی محدودی در مورد موشک های ضد زره بود حالا اگر اشتباه گفتم ممنون می شم اگر دوستان به من منت بگذارند و بازهم از راهنمایی های فنی شون بهره مند شم با سپاس ....[/quote] بسمه تعالی با سلام شهرزاد گرامی البته واقفم که آر پی جی 7 همینطوره که میگید ولی منظورم آر پی جی 29 هست . ضمن اینکه شما در پست اول تاپیک کلی گفتید موشکهای ضد زره و نگفتید موشکهای هدایت شونده ضد زره لذا از این بابت پرسیدم. یا علی مدد.

بسمه تعالی با سلام ضمن خوش آمد گویی به شما دوست گرامی به سایت میلیتاری از اینکه در سال جدید ، عضوی جدید به جمع دوستان خوب میلیتاری اضافه شد و این تاپیکتون نوید تلاش در خور و شایسته و وزین شما انشاءالله در سایت هست. امیدوارم که قوانین سایت رو هم مطالعه و مورد اهتمام بیشتر قرار بدین تا همه مون در جهت فضایی زیبا در سایت سهیم باشیم. لذا ضمکن تشکر ویژه از شما سالی سراسر از برکت و موفقیت معنوی و مادی و سلامتی برای شما و خانواده محترمتون زیر سایه الطاف بی دریغ حق تعالی و عنایات امام عصر(عج) ارواحنا فداه آرزومندم و این ایام که با تطابق تقویم سال هجری قمری با هجری شمسی مصادف و مقارن یوم غدیر خم و عید ولایت مولایمان علی (ع) است رو مضاعفاً تبریک عرض میکنم. و در آخر خواهشمندم که تصاویر غیر از گالری سایتمون رو حتی المقدور قرار ندین و اون ها رو بصورت لینک بگذارین( شرمنده که این رو میگم ولیکن چونکه خلاف مقررات سایت هست عرض کردم) تا دوستانی که اکانت گالری دارن اونها رو با انتقال به گالری امکان نمایش در تاپیک هاتون بدن و یا حدا اقل اندازه اون رو کوچکتر کنید تا صفحه تاپیک زود لود بشه. در ضمن مطمئنین که این نمایشگاه مال نوروز نود هست و جدیده؟ چون اطلاع رسانی قابلی در خصوصش به نظر نرسیده و جسارتاً تصاویر بنظر تکراری میان. البته ممکنه حقیر اشتباه کنم که دوستان میتونن در این زمینه بیشتر کمک کنن. بازم از الطفات شما ممنون. یا علی مدد.

بسمه تعالی با سلام ضمن تبریک سال نو و نوروز ولایی مان که اولین روزش مصادف با عید غدیر خم هست(طبق محاسبات تقویمی و تطبیق تقویم قمری به شمسی روز غدیر مصادف اول نوروز ایرانی بوده) و آرزوی سلامتی و موفقیت معنوی و مادی برای شما و خانواده محترمه تان زیر سایه عنایات امام عصر (عج) ارواحنا فداه و با تشکر از شما شهرزاد عزیز بابت این تاپیک . این موارد که برشمردی محض نمونه هست؟ یعنی خانواده آر پی جی رو هم محاسبه میفرماین دیگه؟ یا علی مدد.

بسمه تعالی با سلام به دوستان این نوید رو میدم که انشاءالله بزودی شاهد مدل جدیدی از صاعقه خواهید بود که تغییرات ارگونومیک سازه ای مهمی پیدا کرده مثل جابجایی بالهاش بروی موتورهاش با ورودی هوای بزرگتر و نیز بالچه هاش و نیز در دماغه هم تغییراتی کرده. تغییرات ایونیکش هم همینطور. که انشاءالله همه مون رو به وجد میاره .... یا علی مدد.

بسمه تعالی با سلام با عرض پوزش از محضر دوستان گرامی بابت اینکه حقیر بعلت اطاله پُست قبلی نتوانستم در مورد برخی آیات کریمه قرآن مجید در باب این مبحث مهم شرح موضوعی داشته باشم همینجا این قول رو میدم که انشاءالله در حد وسع به تفصیلبه حد استطاع بپردازم علی الخصوص آیه شریفه و محوری " اطیعوالله و اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم" که هم از جناح مخالف مورد مداقه و حجیت لازمه نبوده و هم متاسفانه حتی جناح موافق نیز متناقص به آن حجیت کرده اند حال آنکه این آیه شریفه بسیار روشن و زیباتر از آنچه متصور بود و دقیق ، موید این نظریه زعامت و ولایت فقیه عادل بالغ مومن و متقی میباشد . لذا فقط یه کم سرم انشاءالله خلوت بشه ظرف امشب و فردا بصورت شرح و تفسیر موضوعی به این آیه کریمه خواهم پرداخت. یا علی مدد.

[quote][size=24][color=blue]شیخ یوسف قرضاوی رئیس اتحادیه علمای مسلمان جهان انقلاب ملت بحرین را فتنه توصیف کرد!!![/color][/size] موضع عجیب قرضاوی درباره انقلاب بحرین [b]شیخ یوسف قرضاوی رئیس اتحادیه علمای مسلمان که پیش از این بارها تاکید کرده بود تظاهرات ملتها جهاد در برابر ظلم و فساد است؛ این بار در موضعی کاملا متناقض با گذشته و همسو با عربستان سعودی، انقلاب ملت بحرین را فتنه توصیف کرد.[/b] شیخ یوسف قرضاوی در خطبه های نماز جمعه دوحه پایتخت قطر، اظهار داشت : رویدادهای بحرین انقلاب یک ملت نیست، بلکه انقلابی طایفه ای و فرقه ای است و با آنچه در مصر، تونس و لیبی روی داده است، شباهتی ندارد. وی با تاکید دوباره بر اینکه انقلاب بحرین با دیگر انقلاب ملتهای عربی تفاوت دارد، افزود : 4 انقلابی که در تونس، مصر، یمن و لیبی شاهد بودیم، همگی انقلاب ضد حاکمان ظالم بود. قرضاوی خاطرنشان کرد: در جریان انقلاب مصر همه اقشار مختلف مصر از جمله مسلمان، مسیحی؛ زن، مرد، پیر و جوان و اهل دین و دنیا همگی به خیابانها ریختند. این ادعا در حالی مطرح می شود که در جریان انقلاب ملت بحرین علیه رژیم حاکم این کشور در اعتراض به تبعیضها و سیاستهای ظالمانه این رژیم؛ اقشار و گروه ها و حتی احزاب مختلف سیاسی از شیعیان و اهل تسنن حضور دارند. در سایه سکوت خبری رسانه های عربی و حتی غربی درباره رویدادهای بحرین و تلاش این رسانه ها برای تحریف افکار عمومی از واقعیتها در این کشور؛ به نظر می رسد [color=blue]ادعاهای مطرح شده توسط قرضاوی گامی همسو با تلاشهای عربستان سعودی برای طایفه ای و فرقه ای جلوه دادن تظاهرات ملت بحرین باشد.[/color] در همین راستا، در حالی که نظامیان و مزدوران سعودی پا به پای نیروهای امنیتی بحرین در حال کشتار مردم بحرین هستند، رسانه ها و مقامات سعودی و عربی، هدف از اعزام این نیروها را حفظ امنیت عنوان کرده اند. تظاهرات در میدان اللؤلؤه مسالمت آمیز نیست ! [color=blue]قرضاوی در ادامه این خطبه ها مدعی شده بود که تظاهرات در میدان اللؤلؤه مسالمت آمیز نیست.[/color] این درحالی است که با وجود بایکوت شدید خبری، به اذعان همه شاهدان و ویدئوها و تصاویر منتشر شده از تظاهرات مردم بحرین، انقلاب این ملت از همان آغاز کاملا مسالمت آمیز بوده است. قرضاوی همچنین درحالی تظاهرکنندگان بحرینی را به حمل سلاح و اقدامات خشونت آمیز متهم کرد که تصاویر و فیلمهای منتشر شده کاملا گویای آن است که مردم بحرین در این حرکت انقلابی خود، در برابر گلوله های جنگی و نیروهای نظامی تا بن دندان مسلح بحرینی و سعودی کاملا بی دفاع بودند، و بدن خود را سپر گلوله های مزدوران و نظامیان می کردند. http://www.mehrnews.com/fa/newsdetail.aspx?NewsID=1277157[/quote] بسمه تعالی با سلام این مردتیکه ناحسابی نون به نرخ روز خور، که خودشو جای علمای برادران اهل تسنن هم جا زده و هر از گاهی اظهار فضل میکنه با اینکه توو جلسات مجمع تقریب مذاهب هم از سوی قطری ها شرکت میکنه برای وحدت ، خودشو نماینده و رهبر همه برادران اهل تسنن دنیا میدونه!!!! از هر فرصتی برای ضربه زدن به تشیع و اتفاقاً ایجاد تفرقه و از بین بردن وحدت شیعه و سنی از هیچ تلاشی غیر مشروع دریغ نمیکنه چون سرش با امیرای قطر توو یک آخوره توقعی بیش از این ازش نمیره.... چون همه شون همکاسه همون جلادها و غیر آدمیزادای عرب نمای بحرینی و سعودی و اماراتین. انشاءالله آقامون مهدی فاطمه ارواحنا فداهما سزا شون رو بده.... یا علی مدد.

[b][quote]در تشیع ولایت فقیه تنها یک نظریه سیاسی است و ......[/quote][/b] [b]بسمه تعالی با سلام [color=red]!!!!!!!!!!![/color] با تشکر از ابراهیم جان و مصطفی جان که تا حد زیادی ابهام زدایی کردن(بر عکس جناب سمندون که عطف به ما سبق در قاطبه پست هاشون و تاپیک هایی که شرکت کرده سعی در ابهام افکنی و اغلباً هم ناشیانه داشته) و کار حقیر رو خیلی راحت نمودن چون در نظر داشتم سر صبر با مستندات مستدل زیادی جواب ایشون رو بدم که خدایی آقا ابراهیم بطور زیبایی در موجز ترین حالت کمک کردن. لذا حقیر هم در تایید فرمایشات این عزیزان سعی میکنم در حد اجمال مطالبی جهت روشنی اذهان عرض کنم. جناب سمندون همونطور که آقا ابراهیم و آقا مصطفی تصریح کردن مطالب شما بدون منبع موثق و تنها نقل قول هست که به زعم نویسنده اش تیتروار مطالبی عنوان کرده که اگه به همون منابع مذکوره در متن هم مراجعه میکردی که مطمئن هستم حتی یک ورق مکاسب رو هم تا به حال ندیدی تا چه رسد به خواندن و مهم تر ادراکشون که حتماً همراه با استاد اهل فنش و حاذق ممکن هست قطعاً تناقضات مبرهنی میدیدی که سوء نیت نویسنده این مطلب و استفاده ابزاری و برای مطامع شخصیش برات روشن میشد(با این احتمال که این مطلب سخیف از خودت نیست) و اینکه فقط نویسنده میخواسته برای عوام فریبی و سست کردن اعتقادات عوام از بعضی شخصیتهای علمی و دینی شیعه استفاده کنه((( زیرا بطور مثال مرحوم شیخ مرتضی در مکاسب اصل زعامت و مراجعه به فقها رو در غیبت کبری نقض نکرده و اتفاقاً در رسالات خمس و زکاتش موید وجوبش برای عوام و اینکه در بین علما در قبولش اختلاف نیست هم تصریح کرده در مورد ملا احمد نراقی هم همین اشتباه درک نکردن مطالب ایشون و ... صادقه ))) و با طرح بعضی جملات مشتبه و حتی بعض احادیث متشابه که برای عوام تشخیص ارتباطی سندیتی اون ممکن نیست هم خودش رو به این بحث مشرف و وارد جا بزنه و هم به زعم خودش بگه که با سند خودشون جواب خودشون رو دادم!!!! مدرک این مدعای حقیذ هم اینه که پس چرا از نظرات فقهای بزرگ شیعی مانند آخوند خراسانی و ملای نائینی و نیز علامه نجفی صاحب جواهر و ...که از اکابر فقهای شیعه امامیه اند و اتفاقاً در این مورد مهم صاحب نظر ، نامی به میان نیاورده؟؟؟!!!! بگذریم... اما عرض من اینه که برای شناخت ولایت عامه (حاکم اسلامی در دوران غیبت کبری) باید سلسله مراتب رو یکی یکی بطور دقیق و استدلالی شناخت و قبل از اون باید و باید تکلیف رو با خود روشن کرد و لزوم هدایت بشری که در سایه تولیت فقط امکان غایی کمال ممکن هست(که این اساس فلسفه وجودی هدایت و هادیان که از سوی خدای سبحان من الازل و من الاول آدم ابوالبشر علی نبینا و آله و علیه السلام بوده و هست ) مشخص بشود. زیرا هدف از خلقت بشر همین بوده و هست و معنی واقع " الّا لیعبدون" در آیه شریفه ما خلقنا الجن و الانس الّا لیعبدون همین است و تنها منظور عبادت ظاهریه نیست که فقط بخشی از عبودیت استو معنای بسیط عبودیت ورای این است که هدف، کمال مرتبت تا توصیل به مقام و منزلت عبد است به معنای باطنیش و نه فقط حسب ظاهر عمل آن که ذات حق تعالی امر به اُسجدوا بر آن نمود و این نه به وجود ظاهره ناسوتی بود بلکه بر حقیقت و جوهره وجودی و نور اقدسش بود که بیانگر شان و منزلت انسان کامل که در کالبد خاکی آن بزرگوار انتفاخ گردید. نکته اینجاست که اهمیت هدایت همینجا محرز است که خدای متعال اول کسی که در عالم ناسوت وارد نمود " نبی و پیامبر" یعنی حضرت آدم(ع) بود که این بیانگر اهمیت و جایگاه هدایت بشر رو مبرهن میسازد فلذا از بدو خلقت نیز حتی ذات اقدس اله به اصح روایات شیعه اولین خلقتش انوار قدسیه ذوات مقدسه اهل بیت(ع) بودند که خاندان رسالت و ولایتند یعنی خداوند متعال اولین خلقتش خلقت نور مقدس نبی مکرم اسلام(ع) و امیرالمومنین(ع) بود و سپس هم انوار بقیه معصومین(ع) و پس از آن خلقت آسمانها و زمینها و .... شکل گرفت چنانکه در حدیث نبوی به نقل از بحار: اول ما خلق الله نوری و نور علی. این یعنی چه؟عنی ابتدا جایگاه ولایت و رسالت(فی حقیقت العالم) و رسالت و ولایت در تنزل جایگاه از عوالم کونیه قضا و قدرو ... تا به ناسوت شکل گرفتو نیز گفتم که اول آدم که خلق شد نبی بود. همه این مقدمات برای این گفته شد که جایگاه هدایت بشری برایمان متباین شودکه امام صادق به نقل جلد 1 اصول کافی و ابن بابویه بزرگ در الامامة و نیز به نقل بصائر میفرماید: " و لولا الحجة لساخت الارض باهلها " و اینجا حجت به معنی حجت ولایت و هدایت است . فذا خدای متعال حتی یک لحظه نیز انسان را بدون هادی و ولی که حجج اویند قرار نداده است. اما دیگر منبع مهمی که لزوم هدایت و تولیت انسان را به استدلال مبرهن میسازد رسول باطنی است که" عقل فطری " است. که اگر به آن رجوع کنیم با استدلال عقلی جور در نمی آید که خدای متعال یک همچنین خلقت عظیمی را بکند که نشانه او در خلقت و خلیفه او است و او را تنها با رسول باطن تنها گذارد بی آنکه رسول ظاهری بر او بگمارد که این عقل فطری که رسول باطنی است در سیر تکامل نیاز به معرفت و شناخت بیش از پیش و درست دارد و گرنه درجا زده و کمیتش لنگ است. خب این مقدمه حقیقتاً کوتاه رو گفتم که مشخص بشود لزوم هدایت و تولیت بشر در تمام لحظاتش و این اشاره اجمالی بر فلسفه بعثت انبیا و اولیاء دین و ادیان الهیست که خود این هم سیر تکامل را طی کرد تا به رسالت بطنی یعنی ولایت حضرت امیر علیه الصلاة و السلام رسید که با اینکه در آیات کریمه منزله قبل از یوم غدیر بر کمال اسلام بر ادیان ماسبق تصریح شده بود خدای متعال فرمود " الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتی و رضیت لکم الاسلام دینا " و این به تصریح وجود مقدس پیامبر اسلام(ص) شامل ولایت همه ائمه و معصومین(ع) است که حجج بالغه الهیند و امام صادق(ع) در تفسیر آیه " نورٌ علی نور " میفرمایند : امامی بعد از امام. خب تا اینجا یعنی بر اساس استدلال فطری و عقلی و بعد بر اساس آیات و روایات معصومین(ع) که عدیده است و از ظرف این مقال خارج تا به وجود مقدس امام عصر(عج) ارواحنا فداه متبین است که بطور اجمال و مختصر سعی شد به آن بپردازم که گذشت و حال موقعیت زمانی در عصر غیبت صغری نیز مشخص است که این تولیت و هدایت بواسطه نواب خاص حضرت انجام شده است تا به عصر غیبت کبری میرسیم. متاسفانه اینجا هم علی الاجبار و بخاطر محدودیت این پست و تاپیک به اختصار و در حد روشن شدن ذهن تا بدنبال ادامه مطلب رفت به آن میپردازم. شش روز قبل از رحلت آخرین نماینده خاص امام عصر ارواحنا فداه یعنی ابوالحسن علی بن محمد سمری حضرت طی توقیعی شریف به وی خبر دادند که پس از رحلتش غیبت کبری آغاز خواهد شد. اینجاست که بر طبق احادیث و روایات ماخوذه مستنده که حتی بسیاری از آنها از دوران امامت و ولایت ائمه قبل از حضرت صاحب (عج) مستند و مروی شده است و نیز توقیع شریف حضرت در جواب سوال و نامه اسحاق بن یعقوب به سند وسائل الشیعه شیخ حرّ عاملی(ره) که از مشایخ کبار شیعه است (((((((((علی رغم اینکه بعضی مغرضین بعلت ناتوانی و عدم اشراف به تاریخ فقه شیعه و اسلام و یا بنابر غرض، این بزرگوار را ناشناس و غیر موثق !! ودانسته اند آن هم بدلیل غیر معروفیت!! حال آنکه ایشان به شهادت علامه بزرگوار تستری و برخی مشایخ و اکابر علما، برادر بزرگ علامه کلینی(محمد بن یعقوب کلینی) مولف نامدار شیعی اصول کافی بوده است و از طرفی نیز از اساتید و مشایخ کلینی است. وی در امر مهمی مانند صدور توقیعات از امام زمان (عج) که بسیار مهمتر از یک روایت عادی است و در آن زمان بسیار مهم و مورد توجه بوده است و در جلالت قدرش باید توجه داشت که ایشان مورد تفقد و دعای خیر امام ارواحنا فداه قرار گرفته و در آخر توقیعی که در کتاب " کمال الدین " آمده است امام زمان (عج)می فرماید: السلام علیک یا اسحاق بن یعقوب و علی من اتبع الهدی." ))))))))) که بواسطه دومین نائب خاص حضرت (عج) ، محمد بن عثمان بن سعید العمری داده شده است مبنی بر این روایت: [color=darkblue]ابن بابویه ( شیخ صدوق)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِصَامٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ(شیخ کلینی صاحب کافی) عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَعْقُوبَ کلینی قَالَ سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عُثْمَانَ الْعَمْرِيَّ أَنْ يُوصِلَ لِي كِتَاباً قَدْ سَأَلْتُ فِيهِ عَنْ مَسَائِلَ أَشْكَلَتْ عَلَيَّ فَوَرَدَ التَّوْقِيعُ بِخَطِّ مَوْلَانَا صَاحِبِ الزَّمَانِ ع أَمَّا مَا سَأَلْتَ عَنْهُ أَرْشَدَكَ اللَّهُ وَ ثَبَّتَكَ إِلَى أَنْ قَالَ وَ أَمَّا الْحَوَادِثُ الْوَاقِعَةُ فَارْجِعُوا فِيهَا إِلَى رُوَاةِ حَدِيثِنَا فَإِنَّهُمْ حُجَّتِي عَلَيْكُمْ وَ أَنَا حُجَّةُ اللَّهِ وَ أَمَّا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَمْرِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَ عَنْ أَبِيهِ مِنْ قَبْلُ فَإِنَّهُ ثِقَتِي وَ كِتَابُهُ كِتَابِي. که این روایت قسمت اصلیش بصورت دیگری نیز منقول است که: ......أَنْ قَالَ وَ أَمَّا الْحَوَادِثُ الْوَاقِعَةُ فَارْجِعُوا إِلَى رُوَاةِ حَدِيثِنَا فَإِنَّهُمْ حُجَّتِي عَلَيْكُمْ وَ أَنَا حُجَّةُ اللَّهِ عَلَیهِم.... [/color] مطلبی که باید اضافه کنم پدر بزرگوار جناب محمد بن عثمان بن سعید العمری که دومین نائب خاص امام عصر (عج) بوده یعنی جناب عثمان بن سعید العمری اولین نائب خاص حضرت(عج) بوده است و مهم اینکه ایشان قبل از نیابت و وکالت امام عصر(عج) وکیل و به تعبیر واقع نائب امام عسکری(ع) و نیز امام هادی(ع) هم بوده است که این خود بیانگر وجود نیابت و ولایت عامه و مستاذنه [color=darkblue]((((که ولایتی شخصی نیست بلکه" هذا یوجد منزلة اعتباریة بالاعتبار و السبب الاعراف و الاشراف والادراک و العامل علی الآیات القرآن و السنن النبویه(ص) و الاحادیث المعصومین(ع)" الی الاعداد و التقدیم الشرایط الظهور و الحضورهم))))[/color] است قبل از امام عصر و غیبت کبری. [/b] [b]بعد هم باید تصریح کنم که حتی از زمان امام صادق(ع) به بعد تا امام عسکری(ع) هر چه زمان به پیش رفته است بعلت فشار خلفای جور عباسی لعنهم الله و تنگ کردن عرصه بر امامان معصوم(ع) و سختتر شدن دسترسی شیعیان به آن ذوات مقدسه علی الخصوص آندسته که در نقاط دورافتاده ساکن بودند ولایت فقهای شیعه بعنوان موثقین معصومین(ع) و نزدیکترین به ایشان در علوم دینیه و احکام شرعیه و جایگاه تقوی و ایمان که در نزد ائمه هدی(ع) داشتند و مشرف به آیات و روایات و تفاسیر و تاویل منقوله از امامان معصوم(ع) بودند توسط آن ذوات مقدسه تصریح شد گر چه که در زمان ائمه ماقبل ایشان نیز برای کسانی که بنابه دلایلی دسترسی به آن ذوات قدسیه پیدا نمیکردند و استطاعت نبود حتی قول صحابه خاصه ایشان مورد تایید آن ذوات قدسیه قرار داشت مانند بزرگواران بی بدلیلی چون سلمان و مقداد و اباذر و حتی سلیم بن قیس هلالی مولف کتاب گرانسنگ و ماندنی " اسرار آل محمد(ص) " که میتوان به جد گفت اولین کتاب مکتوب اصحاب نزدیک اهل بیت (ع) است در زمان امیر المومنین (ع) و یا از انس بن مالک که روایاتی منقول است و یا اصبغ بن نباته هاکذا و چند تن دیگر که در این مقال نمیگنجد و یا ابو حمزه ثمالی صحابه بسیار نزدیک امام سجاد علیه الصلاة و السلام و نیز جابر جُعفی صحابه بسیار نزدیک و از محارم سرّ امام باقر عیه السلام و الصلاة نام برد[color=darkblue] و از کسانی که امام صادق علیه الصلاة و السلام صراحتاً مراجعه به ایشان را تایید فرمودند " زرارة بن اعیُن " بود که حضرت فرمودند :اگر امثال زراره نبودند احادیث ما از بین میرفت "[/color] و نیز ابو بصیر و محمد بن مسلم و برید بن معاویه عجلی [color=darkblue]و نیز ابان بن تغلب که از سوی امام باقر(ع) مامور میشد که برود در مسجد مدینه حدیث نقل کند و فتوی بدهد[/color] و حتی در بودن امام معصوم(ع). [color=darkblue]و نیز نقل است که شیخ کشّی(ره) در رجال خود از سلیم بن ابی حیه روایت کرده که گفت حضور امام صادق(ع) عرض کردم میخواهم از حضورتان مرخص شوم توشه ای(معنوی) به من مرحمت فرمایید. حضرت(ع) فرمودند: برو نزد " ابان بن تغلب " که از من احادیث بسیاری شنیده (((( حافظ و مشرف و مفهم (فقیه) و مورد وثوق منست)))) آنچه ابان برای تو روایت میکند از" طرف من" روایت کن آنرا.[/color] قابل ذکر هست که این بزرگواران علی الخصوص ابو بصیر و زرارة بن اعیُن و محمد بن مسلم جزو اصحاب بسیار مورد وثوق و نزدیک امامان حضرت موسی الکاظم و حضرت رضا و حضرت جواد علیهم السلام نیز بودند. در آخر این قسمت به روایتی اشاره میکنم که آیة الله علامه بروجردی(ره) در مقدمه تفسیر خود از شیخ طوسی(ره)نقل کرده که از حذیفة بن منصور مرویست امام صادق علیه السلام و الصلاة فرمودند: بشناسید رتبه و منزلت شیعیان مارا به مقدار روایاتیکه از ما نقل میکنند، و در حدیثی دیگر[b][color=darkblue]به احمد بن حماد مروزی محمودی فرمودند: بشناسید مراتب شیعیان مارا به اندازه "نیکویی" و نقل نمودن حدیث ما اهل بیت(ع) همانا ما کسی را در زمره فقها محسوب نمیداریم مگر آنکه محدث باشد عرض کردند حضورش آیا مومن محدث است؟ فرمودند: مومن مفهم است و مفهم همان محدث است. [/color][/b][/b] [b]لبّ کلام اینکه ولایت فقیه((((یعنی تفویض اعتباری تشریعی اذن اداره و هدایت و تولیت امور مسلمین«که بالطبع با نبود حکومت ممکن نیست» به اعتبار و سبب فوق الذکر به فقیه جامع الشرایط از سوی ولی مطلقه ،امام معصوم(ع) در غیبتش جهت فراهم نمودن شرایط توفیق حضور رسیدن و زمینه سازی و هدایت دین و ذهن و روح و سعی مردم جهت ظهور )))) . که به اسناد معتبره مقبوله عمر بن حنظله را نیز باید فزود : [color=blue] محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عيسى، عن صفوان بن يحيى، عن داود بن الحصين، عن عمر بن حنظلة قال: سألت أبا عبدالله عليه السلام عن رجلين من أصحابنا بينهما منازعة في دين أو ميراث فتحاكما إلى السلطان وإلى القضاة أيحل ذلك؟ قال: من تحاكم إليهم في حق أو باطل فإنما تحاكم إلى الطاغوت، وما يحكم له فإنما يأخذ سحتا، وإن كان حقا ثابتا له، لانه أخذه بحكم الطاغوت، وقد أمر الله أن يكفر به قال الله تعالى: " يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد امروا أن يكفروا به . قلت: فكيف يصنعان؟ قال: ينظران [إلى] من كان منكم ممن قد روى حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف أحكامنا فليرضوا به حكما فإني قد جعلته عليكم حاكما فإذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما استخف بحكم الله وعلينا رد والراد علينا الراد على الله وهو على حد الشرك بالله. قلت: فإن كان كل رجل اختار رجلا من أصحابنا فرضيا أن يكونا الناظرين في حقهما، واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم؟ قال: الحكم ما حكم به أعدلهما وأفقههما وأصدقهما في الحديث وأورعهماولا يلتفت إلى مايحكم به الآخر، قال: قلت: فإنهما عدلان مرضيان عند أصحابنا لا يفضل واحد منهما على الآخر؟ قال: فقال: ينظر إلى ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه من أصحابك فيؤخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند أصحابك فإن المجمع عليه لا ريب فيه، وإنما الامور ثلاثة: أمر بين رشده فيتبع، وأمر بين غيه فيجتنب، وأمر مشكل يرد علمه إلى الله وإلى رسوله، قال رسول الله صلى الله عليه وآله: حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك، فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن أخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم. قلت: فإن كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقات عنكم؟ قال: ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيؤخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة، قلت: جعلت فداك أرأيت إن كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا أحد الخبرين موافقا للعامة والآخر مخالفا لهم بأي الخبرين يؤخذ؟ قال: ما خالف العامة ففيه الرشاد. فقلت: جعلت فداك فإن وافقهما الخبران جميعا. قال: ينظر إلى ما هم إليه أميل، حكامهم وقضاتهم فيترك ويؤخذ بالآخر. قلت: فإن وافق حكامهم الخبرين جميعا؟ قال: إذا كان ذلك فارجه حتى تلقى إمامك فإن الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات.(کافی ج1 ص 67 باب اختلاف الحدیث). عمربن حنظله می گوید از امام صادق علیه السلام سؤال کر دم در باره دو نفر از یاران ما (شیعیان) که بین آن دو نزاعی در حقوق مالی یا میراث درگرفته است و به حاکم و قضات او شکایت کرده اند؛ آیا این کار حلال است؟ حضرت فرمود: هرکه در حق و باطلی به آنان شکایت کند، شکایت به طاغوت کرده است، و هرچه برای او حکم شود حرام است، اگر چه حق ثابت او باشد؛ زیرا آن را به حکم طاغوت به دست آورده است که خداوند دستور داده به آن کفر ورزیده شود. خداوند فرموده است: "می خواهند به نزد طاغوت شکایت برند در حالیکه دستور داده شده اند که به آن کفر ورزند". گفتم: پس چه کنند؟ فرمود: نگاه کنند ببینند از بین کسانی که از خوتان هستند هریک که سخنان ما را (پس از شناخت و فهم درست) روایت می کند و حلال و حرام ما را تشحیص می دهد و احکام ما را می شناسد، او را به عنوان حکم برگزینند. پس همانان من او را بر شما حاکم قرار داده ام. پس وقتی که او به حکم ما حکم کرد و از او قبول نشود، در واقع حکم خدا سبک شمرده شده است و او را رد کرده است و کسی که ما را رد کند خدا را رد کرده است و آن در حد شرک به خداست. گفتم: اگر هریک از طرفین مردی از یاران ما (علمای شیعه) را انتخاب کرد و به نظارت و حکم آن دو راضی شدند، اما آن دو متفاوت از یکدیگر حکم کردند، به خاطر اختلاف در احادیث؟ فرمود: حکم همان است که عادل ترین، فقیه ترین، راستگوترین در حدیث و با تقوی ترین آن دو داده است و به حکم دیگری التفات نمی شود. گفتم هر دو عادل و مورد اعتمادند و نزد یاران ما هیچیک بر دیگری برتری ندارد؟ فرمود باید دید کدامیک روایتشان از ما مورد اجماع و قبول یاران است، همان را به عنوان حکم قبول و دیگری که نزد یارانت نادر و غیر مشهور است رها شود؛ زیرا روایتی که بر آن اتفاق نظر هست مورد تردید نیست. امور بر سه قسم است: امری که هدایتش واضح است، پیروی می شود، امری که گمراهیش واضح است احتناب می شود و امری که مورد تردید است به خدا و رسول واگذار می شود. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: حلالی مشخص و حرامی مشخص و شبهاتی بین آن دو است. هرکه شبهات را رها کند از محرمات نجات می یابد و هرکه شبهات را رها نکند مرتکب حرام ها می شود و ندانسته هلاک می شود. گفتم: اگر هر دو خبر از شما مشهور و موثق باشد؟ فرمود باید دید حکم کدامیک با حکم کتاب و سنت موافق است و مخالف نظر عامه است همان قبول و دیگری رها شود (چون در آن زمان علمای عامه تابع سنت نبودند و طبق رأی و نظر شخصی بر اساس قیاس و استحسان فتوی می دادند). گفتم اگر هردو موافق کتاب و سنت بود اما یکی موافق عامه و دیگری مخالف بود کدام قبول است؟ فرمود: همان که مخالف عامه است هدایت در آن است. گفتم فدایت شوم اگر هر دو خبر موافق آنان بود چه؟ فرمود باید دید حکام و قضاتشان به کدامیک تمایل بیشتری دارند، همان رها و دیگری قبول می شود. گفتم اگر هر دو خبر با نظر حکامشان موافق بود؟ فرمود در این صورت صبر کن تا امامت را ملاقات کنی که توقف کردن در برخورد با شبهات بهتر از افتادن در نابودی ها است. یکی از نکات جالب این روایت سماجت عمربن حنظله در سؤال کردن و یافتن زوایای مختلف مسأله است و امام نیز با صبر و حوصله پاسخ وی را می دهد. [/color] [color=darkred]و نیز احادیثی مهم در این باب:[/color] 1- أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي في ( الاحتجاج ) و ایضاً روی هذا الحدیث فی وسايل الشيعة (ج27 ص131) عن امام أبي محمد العسكري ( عليه السلام ) عن أبي محمد العسكري (عليه السلام) في قوله تعالى : "فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله"(بقره 79) قال : هذه لقوم من اليهود ـ إلى أن قال: ـ وقال رجل للصادق (عليه السلام ): إذا كان هؤلاء العوام من اليهود لا يعرفون الكتاب، إلا بما يسمعونه من علمائهم، فكيف ذمهم بتقليدهم والقبول من علمائهم؟ وهل عوام اليهود إلا كعوامنا، يقلدون علماءهم ـ إلى أن قال: ـ فقال (عليه السلام ): بين عوامنا وعوام اليهود فرق من جهة ، وتسوية من جهة، أما من حيث الاستواء ، فإن الله ذم عوامنا بتقليدهم علماءهم ، كما ذم عوامهم ، وأما من حيث افترقوا ، فإنّ عوام اليهود كانوا قد عرفوا علماءهم بالكذب الصراح ، وأكل الحرام ، والرشاء ، وتغيير الأحكام ، واضطروا بقلوبهم إلى أن من فعل ذلك فهو فاسق ، لا يجوز أن يصدق على الله ، ولا على الوسائط بين الخلق وبين الله ، فلذلك ذمهم ، وكذلك عوامنا إذا عرفوا من علمائهم الفسق الظاهر ، والعصبية الشديدة ، والتكالب على الدنيا وحرامها ، فمن قلد مثل هؤلاء فهو مثل اليهود الذين ذمهم الله بالتقليد لفسقة علمائهم ، فأما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه ، حافظا لدينه ، مخالفا على هواه ، مطيعا لامر مولاه ، فللعوام أن يقلدوه ، وذلك لا يكون إلا بعض فقهاء الشيعة لا كلهم ، فان من ركب من القبايح والفواحش مراكب علماء العامة ، فلا تقبلوا منهم عنا شيئاً ، ولا كرامة ، وإنما كثر التخليط فيما يتحمل عنا أهل البيت لذلك ، لأن الفسقة يتحملون عنا ، فيحرفونه بأسره لجهلهم ، ويضعون الأشياء على غير وجهها لقلة معرفتهم ، وآخرون يتعمدون الكذب علينا. الحديث . . از امام حسن عسکری علیه السلام در باره آیه 79 سوره بقره نقل شده که مردی از امام صادق علیه السلام سؤال کرد: اگر منظور آیه عوام یهود است که چیزی از کتاب جز آنچه از علماءشان می شنوند نمی دانند، پس چرا به خاطر تقلیدشان و قبول سخنشان ذمشان کرده است؟ مگر عوام یهود مانند عوام ما نبودند که از علماءشان پیروی می کردند ...؟ فرمود: بین عوام ما و عوام یهود از جهتی فرق و از جهتی تشابه هست. جهت تشابه این است که خداوند عوام ما را به همان جهت سرزنش می کند که عوام آنان را سرزنش کرده؛ و جهت فرق در این است که عوام یهود علمایشان را می شناختند و می دانستند که صریحاً دروغ می گویند و حرام می خورند و رشوه می گیرند و احکام را به دلخواه خود تغییر می دهند و فاسقند و شایسته این نیستند که واسطه بین خدا و خلق یا واسطه واسطه های خدایی باشند با اینحال از آن ها پیروی می کردند. برای همین خداوند آن ها را سرزنش فرموده است. عوام ما نیز اگر فسق ظاهر و معصیت شدید و دنیاپرستی و حرام خواری از عالمی ببینند و با اینحال از او تقلید کنند مثل یهودند. اما هرکه از فقها که خود نگهدار، حافظ دین، مخالف هوا و هوس و مطیع امر مولای خود باشد، عوام باید از او تقلید کنند. و این تنها در بعضی از علمای شیعه است نه همه آنان ... و ایضاً قال الامام العسكري ( عليه السلام ) هذا الحدیث في تفسيره .(به سند وسائل الشیعه) 2- اَللّهُمَّ ارْحَم خُلَفائی. قیلُ یا رَسُولَ اللهِ وَ مَنْ خُلَفائُك؟ قالَ الّذینَ یَأتُونَ بَعْدی وَ یَرووُنَ عَنّی حَدیثی وَ سُنّتی خدایا بر جانشینان من رحمت فرست. پرسیدند ای رسول خدا جانشینان شما كیانند؟ فرمود: آنان كه بعد از من می‌آیند و حدیث و سنّت مرا نقل می‌كنند. (حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، بیروت، دار الاحیاء التراث العربی، ج 18، ص 65) 3 - امام حسین(ع) در ضمن گفتاری فرمود: اِنَّ مَجارِی الاُمُورِ وَ الاَحْكامِ عَلی اَیْدِی الْعُلَماءِ بِاللّهِ، اَلاُمَناءُ عَلی حَلالِهِ وَ حَرامِهِ؛ همانا جریان امور و احكام در دست عالمان ربّانی است كه امین بر حلال و حرام خدا هستند. (تحف العقول، ص168) 4 - عن الصادق ـ علیه‌السّلام ـ فاّما من كان من الفقهاء النفسه صائنا حافظاً لدینه مخالفاً علی هواه مطیعاً لامر مولاه فللعوام ان یقلّدوه و ... هر كدام از فقهاء كه از نفس خود حفاظت می‌كند و محافظ دینش هست و مخالف هوای نفس خود عمل می‌كند و اطاعت زائد امر مولا می‌كند بر عوام است كه از وی تقلید كنند. (حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، ج 27، ص 131) 5 - الامام علی «ع»: العلماء حكّام على الناس علما حاكمان و فرمانروایان بر مردمانند (الحیاة ج‏2 ص : 449) 6 - النبی «ص»: الفقهاء أمناء الرّسول. عالمان عامل، امانتداران پیامبرند (الحیاة با ترجمه احمد آرام، ج‏2، ص: 449) 7 - آیا به شما خبر ندهم كه فقیه واقعى كیست؟ عرض كردند: چرا یا امیر المؤمنین، فرمود: فقیه راستین آن است كه مردم را از رحمت خدا ناامید نسازد و از عذاب خدا نیز ایمن نگرداند، و در نافرمانیهاى خدا آنان را رخصت ندهد، و به خاطر گرایش به مطالب دیگر، قرآن را رها نكند (مجموعه ورام، آداب و اخلاق در اسلام ص : 544) 8 - يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِذَا حَدَثَ عَلَى الْإِمَامِ حَدَثٌ كَيْفَ يَصْنَعُ النَّاسُ قَالَ أَيْنَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَ لِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ قَالَ هُمْ فِي عُذْرٍ مَا دَامُوا فِي الطَّلَبِ وَ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَنْتَظِرُونَهُمْ فِي عُذْرٍ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهِمْ أَصْحَابُهُمْ (كافي ج1 ص378) . یعقوب بن شعیب می گوید از امام صادق علیه السلام سؤال کردم وقتی که برای امام اتفاقی می افتد مردم چه کنند؟ فرمود خداوند تکلیف را در آیه "فلو لا نفر..." روشن فرموده است (چرا از عده ای از هر گروه از مؤمنین کوچ نمی کنند تا در دین تحقیق و تفقه کنند و هنگامی که به سوی قوم خود بازگشتند آن ها را انذار دهند تا برحذر باشند؟). فرمود تا وقتی که آنان در جستجو هستند معذورند و دیگران تا وقتی که منتظرند یارانشان بازگردند معذورند. بر اساس آیه مذکور فقیه یا همان کسی که تفقه در دین نموده برای سایرین حجت است و امام براین اساس او را جانشین حجت خدا معرفی می کند. به هر تقدیر حقیر در حد وسع و توان و سواد ناچیزم سعی نمودم در حد اختصار و به اجمال و گذرا مطلب رو توضیح بدم. یا علی مدد.[/b]نجف47

[quote]حالا صاعقه قراره با چی از آسمان کشور 24 ساعته دفاع کنه ؟! سایدویندر ؟!! .[/quote] بسمه تعالی با سلام ابراهیم جان همون سایدویندر رو هم که ما هنوز توفبق زیارت روی صاعقه درست و حسابی پیدا نکردیم! . میمونه توپش! مگه شما تصاویر جدیدی ازش داشته باشی.... یا علی مدد.

بسمه تعالی با سلام بالاخره یکی از دوستان عزیزمون بیاد ما رو توجیه درست و حسابی کنه که بالاخره شبکه خبرگزاری(یا بهتر بگیم شبهه پراکنی) الجزیره خوبه یا بد؟؟؟!!! خبرگزاری که سالهاست در اغلب و قاطبه موارد رسالتش بعنوان یکی از اقمار شبکه رسانه ای جهانی استکبار پشتیبانیش از "بن لادن و طالبان" و " وهابیت " و "گروهک ملحد ریگی" و " سپاه صحابه " جنایتکار پاکستان و همچنین دشمنی محرزش نسبت به تشیع و انقلاب اسلامی و حزب الله لبنان و حماس مبرهن هست. حالا این وسط ممکنه رسانه های داخل ما هم ملاحظات و جنگ رسانه ای رو درست برعکس الجزیره و العربیه و بی بی سی و سی ان ان و فاکس نیوز و رویترز و .... لحاظ کرده باشن و برای تحقق اهداف به دامن زدن تبلیغات که منجر به باور و تقویت طرف درگیر در لیبی که مستقیم و غیر مستقیم بطور رسانه ای ازشون حمایت میشه باشه که در جنگ رسانه این طبیعیه.و اتفاقاً الجزیره و دیگر همقطاراش که ذکر شد هم همین رویه رو دارند. ولی از همه اینها گذشته بیخود نیست که علمامون تاکید دارن ماهواره چون مفسده داره و ممکنه ابتدا در برخی اجزاء و بعد در آتی در کلیت باعث انحراف بشه لذا اشکال شرعی داره . یا علی مدد.

بسمه تعالی با سلام دوستانگرامی و داش علی آقا و LAST-WAR عزیز ، به نظر این حقیر این مقایسه مقایسه ای کامل و درست نیست . چون میدان و دایره کارایی برتا و یوزی از ام پی فایو بیشتره که یکی از مهمترین دلایلش رو خدمتتون عرض خواهم کرد. اگه خوب دقت کرده باششید نیروهای کماندویی ما چه در سپاه و چه در ارتش که برای مماموریتهای ویژه آبی خاکی در نظر گرفته شده اند و نیز غواصان سپاه و ارتش و تفنگ داران واکنش سریع ارتش همه مجهز به یوزی و یا مسلسل برتا هستند و اون بدین دلیل هست که این دو سلاح علاوه بر گزینه قابل استفاده بودن در نیروهای انتظامی و جنگ شهری در " زیر آب " هم توانایی شلیک دارند چون سیستم آلات متحرکه اونها بقولی بالشتکی هست و سوزن اونها با ضرب پرتابش آلات متحرکه به جلو به چاشنی فشنگ برخورد میکنه و باعث ایجاد مکانیزم شلیک این دو سلاح چه در خشکی و چه در زیر آب میشه و این بدین معنی هست که این دو سلاح دارای فنر ارتجاعی بسیار قوی ایی هستند که علاوه بر کنترل لگد سلاح در زیر آب هم قدرتشون چندان کم نمیشه. ولی ام پی فایو. سیستم شلیکش چخماقی هست که در زیر آب بشدت حرکتش کند میشه در حدی که اصلاً عمل نمیکنه و این خاصیت تمام سلاح حای چخماقی هست. این رو هم اضافه کنم که این مطلب رو حقیر در زمان دفاع مقدس علی الخصوص در عملیات والفجر هشت در فاو که مدتی هم آموزش غواصی در یگان دریایی لشکر رو میدیدم آموخته و تجربه کرده و بهش رسیدم. یا علی مدد.

[quote]انشاالله كه اگه شاهين باشه ، یه فینیکسی باشه که اسمش شاهینه همونجور که یکی از فرمانده ها از ساخت موشک دوربرد 230 کیلومتری خبر داده بودن ![/quote] بسمه تعالی با سلام انشاءالله همینطوره که شما گفتی جناب کماندو. چون تولید انبوه سجیل زیاد در برنامه نبود اونم بعلت اینکه مشکلات خاصی برای رسیدن به مورد مطلوب داشت و فقط از این طرح برای یک موقعیت زمانی خاصی و نیز جهت کار تحقیقاتی و همچنین برای جیگزینی موقت فونیکسها ! مورد بررسی و اقدام قرار گرفته بود و در ثانی اخبار تولیدش سالهای گذشته رسانه ای شده بود و مطلب جدیدی برای امروز نداشت. اما جسته و گریخته از نیروی هوایی خبرهایی مبنی بر موفقیت ساخت فونیکس و موفقیت مراحل آزمایش و تست عملی اون بگوش رسید که یحتمل انشاءالله این پروژه است که داره به سرانجام خوشایند و افتخار آمیزی میرسه. باید منتظر خبرهای خوب بعدی در این خصوص بود. یا علی مدد.

بسمه تعالی با سلام دست آقا سعید شیرازی خودمون انصافاً درد نکنه.به نظر حقیر توجه به این دست آورد که یکی از پروژه های موفق نیروی هوایی سرافرازمون بوده لازمه و بیشتر باید مورد بحث و تامل قرار بگیره که خب آقا سعید فتیله رو بحمدالله روشن کرد. به نظر با تموم تفاسیر ما هنوز برای رفع نیازهامون در این زمینه ها و ساخت و اهتمام پروژه های جدیدتر و نوین هنوز احتیاج به کار بیشتری داریم و تلاش و همت علمی و عملی بیشتری باید به خرج بدیم. انشاءالله. یا علی مدد.

بسمه تعالی با سلام [b][size=24][color=green]از حُسن روی یوسف دستی بریده باشد .......... وَز روی دلبر ما[/color] [color=red]سرها بریده [/color][color=green]بینی[/color] """ [color=indigo]عاشقان را سرِ شوریده به پیکر عجب است ............ دادن سر نه عجب، داشتن سر عجب است[/color][/size][/b] [b][size=20][color=red] پاسدار شهید احمد روشنی[/color][/size][/b] [b]ضمن تشکر از کرشتی عزیز بابت ایجاد این تاپیک حقیر هم به سهم خود از یکی از بچه محل هامون خاطره میگم که در دوران نوجوونیم بود و هیچ وقت هم تا به حال فراموشش نکردم بگم به نام پاسدار شهید احمد روشنی که در اوایل انقلاب و طی سالهای 58 یا 59 اگه اشتباه نکنم به طرز فجیعی در کردستان و شهر پاوه به شهادت رسید( منزل و مغازه بقالی بسیار محقر پدر این شهید که اسمش حسین آقا بود سر کوچه بن بست ما قرار داشت و در کوچه هفت متری که هم اکنون نیز و از آن زمان تا بحال به نام این شهید بزرگوار در نظام آباد شمالی مسمّی شده. بنده خدا پسر بزرگ خانواده بود و حدود بیست سال بیشتر نداشت و با پدر پیر و اینطور که یادمه دو برادر دیگه اش و بگمونم یک خواهر همه در یک اتاق که پشت مغازه بود زندگی میکردند و مادرشون رو چند سال پیش از اون و قبل از انقلاب از دست داده بودند. این شهید بزرگوار یه موتور گازی پژوی قدیمی باک جلوی آبی داشت که همیشه در حالی که لباس سبز زیبای سپاه رو به تن داشت به محل خدمتش هر روز رفت و آمد میکرد و من حقیر هر روز صبح که میخواستم مدرسه برم میدیدمش. بسیار مظلوم و کم حرف و خوش اخلاق و نورانی بود .خلاصه اینکه با شروع شدن غائله ضد انقلاب و گروهک های معاند کومله و دموکرات و فدایی و منافقین و... در کردستان سپاه هم در راستای دفاع از انقلاب بر اساس اصل انگیزه تشکیل سپاه که دفاع از انقلاب اسلامی بود به مناطق درگیری ضد انقلابیون و جدایی طلبان که همزمان در چند نقطه کشور(کردستان و سیستان و بلوچستان و ترکمن صحرا و آذربایجان) اقدام به شورش و فرصت طلبی که با تحریک و پشتیبانی مستقیم امریکا و دشمنان متحد شده انقلاب و اسلام و مردم خدا جوی کشورمون کرده بودند، دسته دسته گروهان و گردان آموزش دیده تشکیل و اعزام میکرد و این شهید بزرگوار که به کردستان اعزام شده بود در آن منطقه و در بحبوحه اون غائله و درگیریهای شدید اوائل آن که شهر پاوه به تصرف ضد انقلاب در آمده بود و شهید بزرگوار چمران و شهید صیاد شیرازی و بچه های سپاه در محاصره دشمن ضد انقلاب قرار گرفته بودند . این بنده خدا و جمع کثیری از رزمندگان بعلت جراحات وارده به بیمارستان شهر پاوه منتقل میشوند و متاسفانه پس از سقوط بیمارستان و اشغال آن بدست ضد انقلاب ددخو که اوج سبوعیت و دشمنی خود را با بچه های مظلوم پاسدار سپاه پاسداران انقلاب اسلامی به تصویر کشیدند به طرز بسیار دلخراش اون بزرگوار به همراه پنج پاسدار مظلوم دیگر (جمعاً شش نفر پاسدار) سر از بدن مجروحشان جدا شد و به نقل شاهدان عینی که از رزمندگان دیگر بوده و پس از دیدن این صحنه های فجیع با مشقت اقدام به اختفا و فرار کرده بودند این جنایت از این منظر بسیار وحشیانه و فجیع بود که سرهای آن عزیزان را با " کاشی" و بطور بسیار دلخراش از تن جدا کرده بودند.[/b] [b][color=olive]یاد و نام و خاطره آن بزرگواران ، همیشه گرامی و انشاءالله موجب شادی و تعالی روحمان باد...... یا علی مدد.[/color] [color=green]نجف[/color][color=blue]47[/color][/b]

[quote][size=18][color=red]كلنل[/color][/size] بالاخره نميخاي چاقوتو معرفي كني؟؟[/quote] بسمه تعالی با سلام با تشکر از زحمات ops عزیز. کلنل جان از چاقوها یا سرنیزه های نظامی " قمه مجید سوزوکی رو یادت نره "!!!! عکسش هم بزاری خوبه . به دور از شوخی ، سرنیزه ژ3 خودمون از قدیم میگفتن که آغشته به سیانور بوده ولی خب سیانور تاریخ مصرف داره و دیگه الآن اون سرنیزه ها فقط رنگ زاج روشون مونده و سیانورشون هم احیاناً تاثیر نخواهد داشت چون اغلب از تولیدشون بیش از سی سال میگذره!. یا علی مدد.

[quote]علی آقا من گفتم ((((یک)))) ورودی هوا دقیقا مثل x32 نه مثل 1.44 دو تا به هم چسبیده و در رابطه با Mikoyan_LMFS به جز دماغش مثل اون بود دماغه اون هواپیمایی که دیدم مثل x32 خیلی جمع و جور بود[/quote] بسمه تعالی با سلام لست وار عزیز زیاد خودتو خسته نکن ، این بود که دیدی دیگه؟؟؟ [img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/dcic_-_Copy.jpg[/img] ======================================================================= دوستان یکی از طرح های در دست اقدام به گمونم این باشه نه ؟؟؟ [img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/t_173133_389_-_Copy.jpg[/img] یا علی مدد.

بسمه تعالی با سلام معرفی یک باکری دیگر +عکس ( "شهید علی باکری" برادر بزرگ سرداران شهید حمید و مهدی باکری) حکایت پسر ارشد خانواده باکری + عکس از میان این سه برادر ، کمتر نامی از علی باکری برده می شود و تا کنون تصویری هم از او منتشر نشده است. او بزرگ ترین فرزند ارشد خانواده باکری بود و برادران کوچک ترش ، تحت تاثیر مبارزات او بود که پای در مسیر مجاهده و ایثار گذاشتند. به گزارش گروه جهاد و مقاومت مشرق ، گرچه برادران باکری را باید افتخار آذربایجاند دانست اما بی شک آنان ستارگان درخشان تاریخ تشیع هستند . این سه برادر ، بدون هر گونه تعلقات قومی ، قبیله ای و گروهی و گروهکی ، تمام هستی خود را در طبق اخلاص نهادند و به عشق حضرت حیدر (صلوات الله علیه) پای در میادین خون و آتش گذاشتند ، در حالی که از همان گام نخستین یقین داشتند عاقبتی جز شهادت در پیش رو ندارند. از میان این سه برادر ، کمتر نامی از علی باکری برده می شود و تا کنون تصویری هم از او منتشر نشده است. او بزرگ ترین فرزند ارشد خانواده باکری بود و برادران کوچک ترش ، تحت تاثیر مبارزات او بود که پای در مسیر مجاهده و ایثار گذاشتند. همزمان با سالگرد شهادت مهدی و حمید باکری ، برای نخستین بار تصویری از شهید علی باکری را منتشر می شود. و اما حکایت علی باکری: *علی باکری به سال 1322 در شهرستان میاندوآب متولد شد. به سال ۱۳۴۱ با رتبه ۱ در مهندسی شیمی دانشکده فنی دانشگاه تهران به تحصیل مشغول گردید و در سال ۱۳۴۵ با رتبه اول از دانشگاه فارغ التحصیل شده و بلافاصله پس از آن به تدریس در دانشگاه پرداخت. در همین سال به مبارزات مسلحانه علیه رژیم پهلوی روی آورد و برای دیدن آموزش های کافی و قاچاق اسلحه به داخل کشور ، چندین بار به لبنان سفر کرد. علی در شهریور ۱۳۵۰ به دام ساواک افتاد و پس از شکنجه های فراوان در بی دادگاه نظامی پهلوی به اعدام محکوم و در ۳۰ فروردین ۱۳۵۱ حکمش اجرا شد. پیکر او در قطعه 33 بهشت زهرای تهران به خاک سپرده شد. حکایت دو برادر دیگر نیز این چنین است: *مهدی باکری به سال ۱۳۳۳ در شهرستان میاندوآب متولد شد.پس از اخذ دیپلم ، در رشته مهندسی مکانیک ادامه تحصیل داد. با پیروزی انقلاب اسلامی ، مهدی باکری نقش مهمی در تاسیس و سازماندهی سپاه در آذربایجان غربی ایفا کرد. او موفق شد با تکیه بر خصوصیات اخلاقی بی نظیرش ، از آذری زبانان مناطق شمال غرب کشور ، لشکری یک دست و خط شکن تشکیل دهد و فرماندهی آن را در عملیات های متعددی بر عهده بگیرد. مهندس مهدی باکری سرانجام به تاریخ 25 اسفند سال 1363( 12 سال پس از برادرش) در عملیات بدر به شهادت رسید. پیکر مهدی باکری ، هنگام انتقال به عقبه ، بر اثر اصابت موشک تکه تکه شد و به دست نیامد. *حمید باکری به سال ۱۳۳۴ در شهرستان ارومیه متولد شد. حمید در سال 1355 ظاهراُ به عنوان تحصیل به خارج از کشور سفر کرد ، ابتداء به ترکیه و از ترکیه جهت گذراندن دوره چریکی عازم سوریه شد و بعد به آلمان رفته و در دانشگاه اسم نویسی نمود اما با هجرت امام خمینی به پاریس ، حمید نیز درش را رها کرد و گام در مسیری گذاشت که انتهای آن به منطقه طلائیه می رسید. حمید باکری در پنجم اسفند 1362 در عملیات خیبر (منطقه طلائیه) در جریان نبردی سخت با ارتش متجاوز بعثی ، شربت شهادت نوشید. همرزمانش قصد داشتند پیکر او را که قائم مقام فرماندهی لشکر 31 عاشورا به عقبه بازگردانند اما فرمانده لشکر ، شهید حمید باکری امر کرد ، تنها زمانی می توانید حمید را بیاورید که جسد بقیه بچه ها هم برگردانده شود. به این ترتیب تا امروز حمید باکری هم مزاری ندارد. منبع: عصر ایران

بسمه تعالی با سلام [quote]زماني كه درخصوص اقدام ناجوانمردانه‌ي صدا و سيما و رسانه‌ها و خبرگزاري‌هاي داخلي خدمت دوستان هشدار مي‌دادم، هنوز خيلي از اين وقايع اتفاق نيافتاده بود! تازه داشت تحولات مصر اتفاق مي‌افتاد! همون زمان، نسبت به خطر بزرگ فريب خودي‌ها و باور دروغ‌هاي خودي‌ها هشدار دادم و امروز مي‌بينم كه بطرز بسيار جالبي درگير دروغ‌هاي ساخته و پرداخته‌ي خود شديم! هم خود دروغ گفتيم (دروغ واژه‌ي مناسبي نيست! مي‌نويسم جنگ رسانه‌اي؛ منتها عليه ملت خودمون!!!)، هم خود دروغ رو باور كرديم، هم براساس اين دروغ، اومديم تحليل نوشتيم، هم خودمون ضد تحليل رو ارائه كرديم، هم براش تاكتيك در نظر گرفتيم، هم ضد تاكتيكش رو پيش‌بيني كرديم، هم استراتژي ريختيم و قص علي هذا ...!!! برادر ميثم گرامي. اين سخن از شما بعيد بود. [/quote] متاسفانه بنده خدا آقا میثم رو بدجوری دوره اش کردین ها.... بنده خدا چیزی نگفت که . حالا بعضی از دوستان عزیزمون هم یه کم زیاده روی میکنن و توو این موقعیت هی آسمون رو به ریسمون ربط میدن و ...بابا صدا و سیما و دولت چه معصیت کبیره ای کردن آخه جز اینکه تحلیلهایی گفتند که به طور حتم از تحلیلاهای دوستان میتونه متقن تر باشه چون اونها علاوه بر اینکه بر اخبار ریز و درشت جبهه رسانه ای و مطامعشون اشراف دارن از کمکهای اطلاعهاتی منابع اطلاعاتی نهادهای اطلاعاتی و امنیتی کشور و همپیمانان ما در منطقه کشورهای در حال انقلاب هم برخوردارن لذا موضعشون بی ربط نیست. این مطلب رو قابل توجه [b]مصطفی جان[/b] عرض کردم. دوستان عزیزم داشتن تحلیل مناسب و نزدیک به واقع زمانی امکانپذیره که ما اولاً در زمینه علوم سیاسی حداقل مطالعات و خوندن آکادمیک علوم سیاسی و مسائل ژئوپلتیک رو داشته باشیم و بعدش هم به منابع درست خبری و اطلاعاتی دسترسی داشته باشیم و در ضمن به تحلیلها و موضع گیری های رسانه های دیگه جهان هم نگاهی داشته باشیم سپس بشینیم و وقایع رو تحلیل کنیم تا تحلیل درستی از آب دربیاد و گر نه این تحلیل نیست بلکه فقط گمانه زنی خواهد بود فلذا بهتره به تحلیلهای مسئولین رده بالای نظام مقدسمون علی الخصوص موضع رهبر عزیز و عظیم الشانمون اعتماد و ایمان داشته باشیم. [b]خب آقا مصطفی گل و عزیزم[/b] دِ برادر جان اومدی نسازی ها...! واقعاً از شما بعید بود.شما ظاهراً به موضعگیری رهبرمون توجه کافی نکردی ! که ایشون در قبال این انقلابات( دقیقاً ایشون لفظ انقلابات رو در مورد این قیامهای مردمی بکار بردند) چه مطالب مهمی فرمودند و دیدیم که حتی اونها رو متأسی از انقلاب اسلامیمون و از تعالیم الهی و اسلامی دونستندو دیدیم که در مصر هم مردم و انقلابیون مصری و برخی احزابشون فرمایش ایشون رو تایید کردند. یعنی خدای نکرده ایشون هم تیز بینی ما و شما رو ندارند!!!! و از کُنه قضایا بیخبرند و اشراف به این موضوعات حیاتی دنیای اسلام ندارند!!!! بعدش هم چرا این مطلب رو در نظر نمیگیرین که به این دلیل موضع حقیقیشون در قبال غرب و اسرائیل رو علنی نکرده و بطور عملی فعلاً تا منتج شدن به نتیجه نهایی موضع عملی نمیگیرن که حساسیت غرب و اسرائیل رو در مورد انقلابشون بر نیانگیزن و اونها رو دوبه شک و در بیم و امید بذارن و این ترفندشونه تا فضا براشون بیش از این تنگ نشه. به هر حال این رو فرض میگیریم و فرض محال که محال نیست، نه؟؟؟ اگر بر این فرض شما بفهمی که این شیوه جدید رهبری جریانات انقلابی است که از پیشگامان حرکات انقلابی مثل انقلاب اسلامیمون در سده اخیر هست و شاید یک استراتژی حساب شده در کار باشه چی؟؟؟ اگه بشنوین که از این کشورهای در حال انقلاب در سالهای قبل و ماههای پیش رابطینی هر از چند گاهی مخفیانه یا به ایران میومدند و یا به هر طریقی ارتباط داشتند که الآن در صف رهبران این انقلابات هستند چی؟؟؟ شما و دوستان برنامه راز کانال چهار سیما رو این هفته دیدین؟؟؟ دیدین مهمانانش کی بود؟؟؟ شاید اگه میدیدین و دقت میکردین خیلی چیزها دستگیرتون میشد به هر حال همه باید دقت کنیم تا خدای نکرده از موضع رهبر عزیزمون نه جلوتر بیافتیم و نه عقب بمونیم . یا علی مدد.

بسمه تعالی با سلام [b][color=darkblue]الجزیره گزارش داد:[/color] [size=22][color=red]جنایت وحشتناک رژیم معمر قذافی/ تیرباران 1200 زندانی در استادیوم ورزشی[/color][/size][/b] [img]http://gallery.military.ir/albums/userpics/167338_757.jpg[/img] [b][color=indigo][size=16]منابع خبری اخیرا از کشتار جمعی بیش از 1200 نفر از زندانیان لیبیایی در شهر طرابلس توسط نیروهای امنیتی قذافی پرده برداشته که عمق جنایات این رژیم را به رخ می کشد.[/size][/color][/b] به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از شبکه خبری الجزیره، نیروهای امنیتی تحت فرمان "معمر القذافی" رهبر فعلی لیبی اخیرا به دستور وی 1200 نفر از زندانیان را به یک استادیوم ورزشی در شهر طرابلس (پایتخت لیبی) انتقال داده و آنان را به رگبار بسته اند. منابع معتبر حقوقی با تایید این خبر اعلام کردند: نیروهای امنیتی پس از این کشتار وحشیانه اجساد این 1200 نفر را با استفاده از بولدوزر جمع آوری کرده و در منطقه نامعلومی دفن کرده اند. "علی زیدان" سخنگوی موسسه حقوق بشر لیبی که مقر آن در فرانکفورت آلمان قرار دارد با اشاره به این کشتارجمعی وحشیانه اظهار داشت: رژیم قذافی همچنین در روزهای اخیر عملیات جمع آوری کشته شدگان و مجروحان را از بیمارستانهای طرابلس آغاز کرده است. بر این اساس، رژیم قذافی که در این روزها مجوز ورود خبرنگاران را به برخی از شهرهای لیبی صادر کرده است با جمع آوری و مخفی کردن مجروحان و کشته شدگان از بیمارستانها در صدد آرام جلوه دادن اوضاع این کشور است. علی زیدان در ادامه در گفتگو با الجزیره افزود: دلایل و اسناد ویژه ای درباره وقوع کشتار جمعی در لیبی توسط قذافی داریم و به زودی از مجامع بین المللی تقاضا خواهیم کرد برای خلع سلاح رژیم قذافی وارد عمل شوند. به گزارش منابع معتبر آمار جان باختگان حملات رژیم قذافی علیه مردم معترض در روزهای اخیر به بیش از هزاران نفر رسیده است. منبع: [url=http://www.mehrnews.com/fa/newsdetail.aspx?NewsID=1260965]مهرنیوز[/url]