تحولات عربستان تحلیل و پیگیری تحولات عربستان

[najaf47 2,512]

[quote name="soldier"][quote]شما چطور از چنين حديثي، چنين برداشتي فرمودين؟
پيشگويي وقايع آخرالزماني، چه ارتباطي به همزماني و همدوره‌اي ائمه‌ي اطهار داره؟
يا اساساً اين حديث، چه ارتباطي به توانايي يا نعوذ بالله ناتواني خداوند داره يا شرك امام صادق (ع)؟[quote]

مصطفی جان ضمن تشکر از حضرت عالی من سوالم رو پاک کردم چون در قسمت اول سوالم به یه موضوع مهم اصلا توجه نکرده بودم /و در بخش دوم سوالم عرض کردم شرک خفی /من در نگاه اول از این حدیث اینگونه برداشت کردم که چرا امام (ع)نگفتند اگر خداوند...... گفتند اگر کسی و این هم یعنی آن کس می تواند جدا از خواست خداوند عمل کند=شرک خفی ,لا حول و لا قوته الا بالله العلی العظیم,نمیدانم امیدوارم منظور حقیر رو فهمیده باشید[/quote]

بسمه تعالی

با سلام

آقای soldier شما اگر شیعه هستی لازمه که مطالعه تون رو در خصوص ولایت و حجج بالغه الهی ذوات مقدسه اهل بیت(ع) و توحید بیشتر کنی. و اگر هم نیستی باز هم در خصوص ولایت الهیه و توحید لازمه که بیشتر بدونی. و تا اون موقع لازمه که جایگاه خودتو بشناسی و هر حرفی رو که روش شناخت نداری نباید بزنی و اگه سوالی هم داری باید به جاش بپرسی.فلذا از کلمه کفرآمیزی که گفتی علیه وجود مقدس امام معصوم حضرت صادق علیه افضل الصلوة و السلام سریع استغفار کن ...استغفار..... لاحول ولا قوة الا بالله العلی العظیم.......
معاذالله...معاذالله....معاذالله...نعوذ بالله من همزات الوهم و الفهم..... یا امام زمان آقا ببخش و شما ندید بگیر...... لااله الا الله.....

[soldier 506]

[quote name="najaf47"][quote name="soldier"][quote]شما چطور از چنين حديثي، چنين برداشتي فرمودين؟
پيشگويي وقايع آخرالزماني، چه ارتباطي به همزماني و همدوره‌اي ائمه‌ي اطهار داره؟
يا اساساً اين حديث، چه ارتباطي به توانايي يا نعوذ بالله ناتواني خداوند داره يا شرك امام صادق (ع)؟[quote]

مصطفی جان ضمن تشکر از حضرت عالی من سوالم رو پاک کردم چون در قسمت اول سوالم به یه موضوع مهم اصلا توجه نکرده بودم /و در بخش دوم سوالم عرض کردم شرک خفی /من در نگاه اول از این حدیث اینگونه برداشت کردم که چرا امام (ع)نگفتند اگر خداوند...... گفتند اگر کسی و این هم یعنی آن کس می تواند جدا از خواست خداوند عمل کند=شرک خفی ,لا حول و لا قوته الا بالله العلی العظیم,نمیدانم امیدوارم منظور حقیر رو فهمیده باشید[/quote]

بسمه تعالی

با سلام

soldier گرامی شما فکر میکنم اگر شیعه هستید لازمه که مطالعه تون رو در خصوص ولایت و حجج بالغه الهی ذوات مقدسه اهل بیت(ع) و توحید بیشتر کنین. و اگر هم نیستید باز هم در خصوص ولایت الهیه و توحید لازمه که بیشتر بدونید.فلذا از کلمه کفرآمیزی که گفتید علیه وجود مقدس امام معصوم حضرت صادق علیه افضل الصلوة و السلام سریع استغفار کنید. لاحول ولا قوة الا بالله العلی العظیم.......
معاذالله...معاذالله....معاذالله...نعوذ بالله من همزات الفهم و ..... یا امام زمان آقا ببخش و شما ندید بگیر...... لااله الا الله.....[/quote]

نجف عزیز چون از نوشتتون کمی دلخور شدم باید بگم افتخار بنده این است که شیعه و فرزند جانباز شیمیایی این مملکت هستم و اما شما هم منظور من رو متوجه نشدید شما فقط زوم کردید رو کلمه ی شرک در صورتی که من گفتم شرک خفی (اندیشه های پنهان جسارت است ولی مثل اینکه دارو و درمان می توانند مستقل از خواست خداوند عمل کنند)که این نوع شرک سراغ همه نوع انسانی از جمله با تقوا ترین انسان ها می آید و لازمه ی دوری از آن توجه به قدرت الهی است من کلا جواب سوالم رو با یک کلمه از پست مصطفی جان گرفتم و این پست بالا رو هم در جواب آقا مصطفی نوشتم که از صحبت های من فقط به شرک زوم کرده بودند در صورتی که شرک با شرک خفی بسیار فرق می کند

جناب نجف در یه کلام بنده عذر خواهی میکنم من همون اول جواب سوالم رو گرفتم و پستی که داده بودم رو پاک کرده بودم چون منظورم رو آنچنان بد رسوندم که خودم از نوشتم ناراحت شدم ولی نا خواسته به همراه سو تفاهماتی که پیش اومد بحث به اینجا کشید/
نجف جان دستت خیلی سنگین بود ولی به نا حق زدی

جناب نجف از شما انتظاری بیش از این می رفت حالا گیریم که من یه آدم نا مسلمونی بودم درست این بود که شما ارشادم کنید شبهه ی منو بر طرف کنید نه اینکه توو سری بزنید باور بفرمایید بنده سوالم یه چیز دیگه بود تا اومدم درستش کنم که کردم دیدم آقا مصطفی جواب دادند و اومدم از ایشان عذر تقصر کنم از که شما پست دادی فی المجموع از دستتان کمی دلخور شدیم

[armani 2,666]

مرگ عبدالله ،رفتن مبارک ، زیر و رو شدن کشورهائی که انقلاب درشون در حد صفر بود ، شروع تحرکات در باقی کشورهای اسلامی ، ......
فقط یکی باید اینهمه تیکه رو کنار هم بچینه ....
آقا مصطفی کار کار خود شماست.
بسم الله...

[najaf47 2,512]

شما چطور از چنين حديثي، چنين برداشتي فرمودين؟

پيشگويي وقايع آخرالزماني، چه ارتباطي به همزماني و همدوره‌اي ائمه‌ي اطهار داره؟
يا اساساً اين حديث، چه ارتباطي به توانايي يا نعوذ بالله ناتواني خداوند داره يا شرك امام صادق (ع)؟

بسمه تعالی

با سلام

soldier گرامی شما فکر میکنم اگر شیعه هستید لازمه که مطالعه تون رو در خصوص ولایت و حجج بالغه الهی ذوات مقدسه اهل بیت(ع) و توحید بیشتر کنین. و اگر هم نیستید باز هم در خصوص ولایت الهیه و توحید لازمه که بیشتر بدونید.فلذا از کلمه کفرآمیزی که گفتید علیه وجود مقدس امام معصوم حضرت صادق علیه افضل الصلوة و السلام سریع استغفار کنید. لاحول ولا قوة الا بالله العلی العظیم.......
معاذالله...معاذالله....معاذالله...نعوذ بالله من همزات الفهم و ..... یا امام زمان آقا ببخش و شما ندید بگیر...... لااله الا الله.....

مصطفی جان ضمن تشکر از حضرت عالی من سوالم رو پاک کردم چون در قسمت اول سوالم به یه موضوع مهم اصلا توجه نکرده بودم /و در بخش دوم سوالم عرض کردم شرک خفی /من در نگاه اول از این حدیث اینگونه برداشت کردم که چرا امام (ع)نگفتند اگر خداوند...... گفتند اگر کسی و این هم یعنی آن کس می تواند جدا از خواست خداوند عمل کند=شرک خفی ,لا حول و لا قوته الا بالله العلی العظیم,نمیدانم امیدوارم منظور حقیر رو فهمیده باشید

نجف عزیز افتخار بنده این است که شیعه هستم و اما شما هم منظور من رو متوجه نشدید شما فقط زوم کردید رو کلمه ی شرک در صورتی که من گفتم شرک خفی (اندیشه های پنهان جسارت است ولی مثل اینکه دارو و درمان می توانند مستقل از خواست خداوند عمل کنند)که این نوع شرک سراغ همه نوع انسانی از جمله با تقوا ترین انسان ها می آید و لازمه ی دوری از آن توجه به قدرت الهی است من کلا جواب سوالم رو با یک کلمه از پست مصطفی جان گرفتم و این پست بالا رو هم در جواب آقا مصطفی نوشتم که از صحبت های من فقط به شرک زوم کرده بودند در صورتی که شرک با شرک خفی بسیار فرق می کند

جناب نجف در یه کلام بنده عذر خواهی میکنم من همون اول جواب سوالم رو گرفتم و پستی که داده بودم رو پاک کرده بودم چون منظورم رو آنچنان بد رسوندم که خودم از نوشتم ناراحت شدم ولی نا خواسته به همراه سو تفاهماتی که پیش اومد بحث به اینجا کشید/
نجف جان دستت خیلی سنگین بود ولی به نا حق زدی

بسمه تعالی

با سلام

(ماشا لا به این سریع پست دادنت جناب soldier تا حقیر این پست رو دوبار ویرایش کنم کلی گله کردی. عزیز این پست رو به همون منظوری که شما گفتی نوشتم البته حقیر کوچیک همه دوستان هم هستم و اگه چیزی هم بهمون یاد داده باشند برای دوستان در طبق اخلاص هست به نص وظیفه)

جناب soldier با این توضیحاتت توو پست اولت قضیه عذر بدتر از گناه شد....لازم میدونم که در خصوص مطلب نعوذ بالله شرک خفی و ... توضیحاتی بدم و نیز در خصوص شناخت مقام والای امام معصوم که ولی بلا شرط خداست و مقام ولایت کبرای ایشان .

اولاً شرک جلی و خفی در بشر متنفذ است مگر به مقام ایمان نایل آید سپس شرک خفی محتمل است تا وصول مراتب بالای ایمان و گذر ار مرحله بالای تقوی که یقین است.و این گونه شرک به فرمایش حضرت امیر ارواحنا فداه همان حب جاه و مقام و مال و پول و دنیا و ما فیهاست به حدی که به تصریح قرآن ما را از عبودیت صراط حق باز دارد و این محتمل عبادالرحمن است و نه انسان کامل که ذوات مقدسه اهل بیت عصمت و طهارت (ع) که بحق و به قول قرآن کریم خلیفة الله فی الارض هستند.

فکر میکنم لازم نباشد که گوشزد کنم که امام و ولی خدا باید معصوم و به دور از هر خطا و گناهی باشد تا رسالت خویش را که همان هدایت است انجام دهد.

لذا میبینیم که آیه تطهیر در باب اهل بیت (ع) نازل شده و به فرموده امام باقر و امام صادق علیهما سلام لفظ اهل بیت در این آیه فقط و فقط مقصود آن ذوان قدسیه است ولا غیر.


اما در خصوص ولایت ، معصومین (ع) همگی در عین حالیکه حجج بالغه الهیند ولی الله و عین الله الناظره و اُذُن الله و نورالله و صراط الله و یدالله و لسان الله...و مظهر کل اسماء و صفات ذات اقدس اله هستند و لذا باید بدانیم که
چون متصل بلا واسط به اقیانوس بیکران علم لدنّ الهیند از اخبار پیشینیان و حال و آیندگان همه چیز را میدانند منتها هر قدر که میگویند همان مقدر و مقرر ذات اقدس اله بوده و هست و در قول ایشان فاصله ای با قول ذات اقدس احدیت نیست و منطبق بر همست و هرچه را که خدا اراده فرموده ایشان بی کم و کاست اراده کنند و گویند چون لسان الله اند و خدا چه بوسیله وحی(یعنی با واسطه فرشته وحی) و چه بی واسطه و مستقیم از طریق ایشان با مخلوقات ارتباط برقرار کرده و میکند و این همان معنی "رحمة للعالمین" و "اتممتُ علیکم نعمتی" است علیهذا میبینیم که وجود مقدس حضرت امیر علیه الصلاة و السلام میفرمایند: سلّونی قبل اَن تفقدونی.... سوال کنید از من قبل از اینکه مرا از دست بدهید و در ادامه میفرمایند که بپرسید آنچه را که نمیدانید از من که علوم اولین و آخرین نزد منست تا بشما از گذشتگان و حال و آیندگان خبر دهم که یک بیچاره کوته بینی از میان جمعیت برخاست و رو به حضرت گفت : یا امیرالمؤمنین تعداد موهای سر و ریش من چند تاست؟؟؟!!!!! و یا امام صادق و باقر علیهما سلام نیز به همین نقل فرموده اند که آیا میخواهید تا شما را از آنچه نمیدانید از حال و آینده خبر دهیم که به اذن الهی میدانیم. و یا وجود مقدس امام رضا علیه آلاف تحیة والثنا نیز فرمود به ابا صلت و دعبل خُزاعی که میخواهید شما را از آنچه از آینده نمیدانید باخبر سازم؟ فلذا قرآن تصریح میکند در این آیه که: انّا ارسلناک شاهداًو مبشراً و نذیرا یعنی پیامبر (ص) از تمام علوم و وقایع آگاه است و به عین دیده است چه در معراج و چه در دانستن که علیم است. وایضاً تمام ذوات مقدسه معصومین (ع) و ائمه هدا علیم الصلاة و السلام بهاکذا مظهر اسماء و صفات ذات اقدس الهند و باید بدانیم ذوات مقدس اهل بیت (ع) به دو روایت امام صادق(ع) که فرمودند: "کُلُّنا نورٌ واحد" و نیز " اوّلنا محمد اوسطنا محمد آخرنا محمد و کلّنا محمد" و یا طبق حدیثی به سند بحار و سلسله وار از امام صادق(ع) از پدرانش از وجود مقدس نبی مکرم اسلام (ص) فرمودند:
اَنَ و علیٌّ من شجرة واحده و نیز ایضاً فرمودند: انَ و علی من نور واحد و نیز باز ایضاً از ایشانست: اول ما خلقَ الله نوری و نور علی، قبل ان یخلق السماوات و الارض.و قریب به این حدیث از بی بی دو عالم حضرت زهرا(س) نیز نقل دارد.و همینطور روایت است که علیٌ منّی و ان من علی و یا اینکه حضرت رسول(ص) فرمودند من و علی یک روحیم در دو بدن و همچنین جابر جعفی (رض) از صحابه بسیار نزدیک امام باقر صلوة الله علیه منقول در بحار میفرماید : ان لنا عند الله منزلة و مكانا رفيعا ولو لا نحن لم يخلق الله ارضا و لا سماءآ و لا جنة و لانارا و لا قمرا و لابرا و لابحرا و لاسهلا و لاجبلا و لا رطبا و لا يا بسا و لا مرا و لا ماءا و لا نباتا و لاشجرا اختر عناالله من نور ذاته لايقاس بنا بشر

بگذریم.... مطالب فوق رو که عرض کردم فقط و فقط نمی از اقیانوس بیکران مقام و منزلت آن ذوات مقدس است که تجلی ذات و نور اقدس اله هستند که فقط و فقط شمه ای از آن را ما دریافته ایم که به حتم به حد ظرف به ما داده میشود و گرنه هیچکس علی الخصوص بالخصوص این حقیر کمترین سراپا تقصیر دایره درکمان بر موی پری از مرغک هفت آسمان معرفت آن ذوات مقدسه هم نمی ساید.

فلذا عرض کردم که باید استغفار طلبید....از ساحت قدسی آن امام همام.

البته حقیر خدای نکرده قصد اساعه ادب و جسارت نداشته و ندارم و حسب وظیفه عرض کردم ولا غیر.
حال چرا ما گاهی خدای نکرده ممکن است چنین سوتی هایی بدیم از دایره محبتشان زبانم لال حتی لحظه ای و آنی به سمت خارج متمایل شویم ، این دلایلی دارد که از حوصله این مقال خارج است و انشاءالله باشد برای مجالی دیگه.

استغفروالله الذی لا اله الا هو ،الرحمن الرحیم ، ذوالجلال و الاکرام ، مِن جمیع ظُلمی و جوری و اسرافی علی نفسی واتوب الیه بحق محمد و آله الطیبین الطاهرین

یا علی مدد.

[kereshti 2,856]

منابع حدیث کتاب روزگار رهایی یا یوم الخلاص هستش تو اون کتاب هم نگفته حتما اون عبد ا... همین عبد ا... هستش
منبع دو حدیث به نقل از
اولی : غیبت شیخ طوسی صفحه 271 و بحار النوار جلد52 صفحه210 بشاره الاسلام جلد 11 صفحه37
دومی: غیبت نعمانی صفحه 142 بحار الانوار جلد 52 صفحه 240 و بشاره الاسلام صفحه 122
تو هیچ کدوم از کتب نگفته که عبد ا.. مورد نظر این فرد هستش شاید هم همین باشه ولی موارد گفته شده به این فرد شباهت داره (سالها قبلهم که پادشاه اردن مرد بعضی ها فکر کردند اون همون نفره)
بعدش هم من که نمی خواهم با این اتفاق وقت تعیین کنم چون حدیث صریح امام معصوم هست که کذب الوقاتون (انهایی که وقت تعیین می کنند دروغگویند ) امام این جمله رو سه بار تکرار کردند

اگر سوالی بود درخدمتم
یاعلی

[parsdl 1]

اي خدا يعني ميشه ما هم آقا رو ببينيم
الهم عجل لوليك الفرج

[soldier 506]

سردار نجف بابت توضیحات حضرت عالی سپاس گزارم به هر حال ما جوانیم و نا پخته و شماها باید دست ما رو بگیرید

خیلی چاکریم سردار

[embassador 3]

با سلام.
به اين ترتيب فكر كنم خاور ميانه جديد( به لطف تشبيهات خانم رايس) داره سزارين ميشه!!!

[armani 2,666]

جسارتا عرض کنم خدمت دوستانی که اخبار و تطبیق با حوادث رو که دنبال میکنن برخی احادیث منبع و یا راویانی داره که تکیه بر اونها اشتباه محض خواهد بود.
بماند اینکه بایست زمینه سازی ظهور رو از وجود خودمون شروع کنیم
در کل روایات معتبره از معصومین (ع)
نقل شده است که تا وقوع 5 نشانه حتمی صبور بوده و همچون فرشی افتاده در منزل باشین (بحار الانوار -ترجمه فارسی - جلد 13 )
اینکه ما بیایم ملعونی رو ملاک کلام معصوم (ع) قرار بدیم نتایج وحشتناکی بدنبال داره.
به شخصه علاقمندم که این ملعون همان ملعونی هست که بعد از مرگش ، حکام حجاز بر سر قدرت متحد نخواهند شد.
اما اگر این عبدالله مرد و حاکمی بجای اون منصوب شد چی؟ اگر سایر علامتها رخ نداد چی؟
تاکیدن خواهش میکنم از مصداق یابی که آفت یک امر بزرگ و جهانیست که از هزاران سال پیش وعده آمدنش داده شده خودداری کنین.چه بسا با انتشار خبری و گفتگو پیرامون اون باعث یاس عاشقان خواهد شد.( مطلبی از یک سایت معتبر در انجمن ستاد مشترک آوردم که علیرغم زیبا بودنش یک جعل بزرگ بود !)
حدیثی نقل است از مولایمان حضرت حجت (عج) که میفرماین در شدائد به راویان احادیث ما رجوع کنین.
بهتره که به کتب معتبره (نه کتابی چون دهه هشتاد، دهه ظهور )مراجعه کنین و 5 نشانه حتمی که هیچ بدایی در اون حادث نخواهد شد رو ملاک و بشارت آمدن یوسف زهرا (عج) قرار بدیم.

[quote]گذریم.... مطالب فوق رو که عرض کردم فقط و فقط نمی از اقیانوس بیکران مقام و منزلت آن ذوات مقدس است که تجلی ذات و نور اقدس اله هستند که فقط و فقط شمه ای از آن را ما دریافته ایم که به حتم به حد ظرف به ما داده میشود و گرنه هیچکس علی الخصوص بالخصوص این حقیر کمترین سراپا تقصیر دایره درکمان بر موی پری از مرغک هفت آسمان معرفت آن ذوات مقدسه هم نمی ساید.

فلذا عرض کردم که باید استغفار طلبید....از ساحت قدسی آن امام همام.
[/quote]
همرزم عزیز
خدا رو شکر که گذشتین و گرنه .....
خدمتتون عارض بشم که شخص امام (ع) سراسر مهر و عطوفت هستن و نگاه تفقد بر شیعیان دارند.
درست نیست با کسی که دنبال راه هست تند برخورد کنیم. چه بسا برخورد پرمهر شما سربازی را آماده نبرد بزرگ کند !
یقینا تفاوت بزرگی در معاند و مخالف وجود داره. هنر اون هست که مخالف رو به موافق بدل کنیم.
انشاالله همگی دوستان رو در رکاب حضرتش (ع) ببینم و از دوران مقدس ولایتی ایشون کمال بهره رو ببرم. انشاالله

[najaf47 2,512]

[quote]
[quote]گذریم.... مطالب فوق رو که عرض کردم فقط و فقط نمی از اقیانوس بیکران مقام و منزلت آن ذوات مقدس است که تجلی ذات و نور اقدس اله هستند که فقط و فقط شمه ای از آن را ما دریافته ایم که به حتم به حد ظرف به ما داده میشود و گرنه هیچکس علی الخصوص بالخصوص این حقیر کمترین سراپا تقصیر دایره درکمان بر موی پری از مرغک هفت آسمان معرفت آن ذوات مقدسه هم نمی ساید.

فلذا عرض کردم که باید استغفار طلبید....از ساحت قدسی آن امام همام.
[/quote]
همرزم عزیز
خدا رو شکر که گذشتین و گرنه .....
خدمتتون عارض بشم که شخص امام (ع) سراسر مهر و عطوفت هستن و نگاه تفقد بر شیعیان دارند.
درست نیست با کسی که دنبال راه هست تند برخورد کنیم. چه بسا برخورد پرمهر شما سربازی را آماده نبرد بزرگ کند !
یقینا تفاوت بزرگی در معاند و مخالف وجود داره. هنر اون هست که مخالف رو به موافق بدل کنیم.
انشاالله همگی دوستان رو در رکاب حضرتش (ع) ببینم و از دوران مقدس ولایتی ایشون کمال بهره رو ببرم. انشاالله[/quote]

بسمه تعالی

با سلام

ببینید جناب آرمانی عزیز " وگرنه چی" ؟؟؟؟

ببین عزیز دلیل ناراحتی حقیر از شخص شخیص ایشون نبود. بلکه از ذات و روح جمله ای بود که مسلماً مصداق همزات الوهم بود که کار رانده شده است که متاسفانه ممکن است گاهی خدای نکرده از زبان ما خارج شود که البته علت دارد چون هیچ چیز عوالم بی علت و معلول و سبب و اسباب نیست چون ذات حکیم قادر علیم ناظم عوالم است. شما رو نمیدونم ولی حقیر این رو مومنم بهش که کلام هر گوینده دارای روح و نفس برآمده از ذات و باطن است که چه بگوش شنیده شود و چه به نظم بر روی کاغذ آید دارای قدرات انتقال حالات روح و باطن فرد است فلذا میبینیم که با شنیدن و یا خواندن مطلبی مربروط شاد یا غمگین یا خشمگین و یا مسرور و یا موثر بر ضمیر میشویم که این نگاه البته نگاه به باطن سخن و کلام است و نه فقط به ظاهر کلام. به همین دلیل است که اگر کلامی ، جمله ای برآمده از خدای نکرده باطن و روحی نا آگاه و یا زبانم لال بیمار(سوء تفاهم نشه خود حقیر رو عرض میکنم) باشد و چون تمام بیماریهای باطنی مسریست مگر اینکه از قبل ،ذات وجود در مقابل آن واکسینه و مقاوم شده باشد که این نیست مگر با طی مراتب بالای ایمان . فلذا ممکن است فردی با خواندن مطلبی و یا شنیدن سخنی به این منوال دارای تشویش و تشکیک شود علی الخصوص در ایمان و مخصوصاً کسی که مراتب بالا و محکم ایمان را وصول نکرده باشد. به همین دلیل حقیر با نشون دادن شکلک های عصبانی بیشتر خواستم که عمق کلام ناگوار رو نشون بدم و در ادامه هم تا اونجا که چیزی میدونم بنده خدا رو نسبت به اهمیت جایگاه و شان آن حضرات (ع) و بالطبع ناگواری سخن ایشون کنم البته در حد بسیار اجمال و مجال یک پست.علت استغفار هم همین بود. و اینکه این مطلب شاید هوشباشی برای ما باشه که بیشتر به فرمایش پیشوا و مرادمون وجود مقدس حضرت امیر(ع) توجه کرده و مورد اهتمامون قرار بگیره که امیر المؤمنین علی علیه الصلاة والسلام فرمودند: فکّر فکّر ثمّ تکلّم. یعنی: فکر کن فکر کن سپس سخن آغاز کن و نیز ایضاً فرمودند: الّسان جِرمهِ صغیر و جُرمهِ کبیر یعنی زبان گرچه جرم و وزن و اندازه اش کوچک است ولیکن اسباب گناهان و خطاهای بزرگی میشود که این حدیث ما را بیشتر به کنترل زبانمان تکلیف میکند.

به هر حال قصد حقیر بد نبوده و نیست چون ما اینجا در هر حال هم صحبت و به نوعی هم نفس میشویم و این هم شیوه ای دوستیست که دوست باید نسبت به حقی که بر ضمه اش هست نسبت به دوستش چنانچه مطلبی میداند بدون چشمداشت در طبق اخلاص بگذاره و به دوستش هدیه کنه و اون رو چه از نظر علمی و دانایی و چه معنوی و مادی مساعدت کنه.و این شدنیه حتی توو دنیای نت و از راه دور.

یا علی مدد.

[kereshti 2,856]

[quote name="armani"]جسارتا عرض کنم خدمت دوستانی که اخبار و تطبیق با حوادث رو که دنبال میکنن برخی احادیث منبع و یا راویانی داره که تکیه بر اونها اشتباه محض خواهد بود.
بماند اینکه بایست زمینه سازی ظهور رو از وجود خودمون شروع کنیم
در کل روایات معتبره از معصومین (ع)
نقل شده است که تا وقوع 5 نشانه حتمی صبور بوده و همچون فرشی افتاده در منزل باشین (بحار الانوار -ترجمه فارسی - جلد 13 )
اینکه ما بیایم ملعونی رو ملاک کلام معصوم (ع) قرار بدیم نتایج وحشتناکی بدنبال داره.
به شخصه علاقمندم که این ملعون همان ملعونی هست که بعد از مرگش ، حکام حجاز بر سر قدرت متحد نخواهند شد.
اما اگر این عبدالله مرد و حاکمی بجای اون منصوب شد چی؟ اگر سایر علامتها رخ نداد چی؟
تاکیدن خواهش میکنم از مصداق یابی که آفت یک امر بزرگ و جهانیست که از هزاران سال پیش وعده آمدنش داده شده خودداری کنین.چه بسا با انتشار خبری و گفتگو پیرامون اون باعث یاس عاشقان خواهد شد.( مطلبی از یک سایت معتبر در انجمن ستاد مشترک آوردم که علیرغم زیبا بودنش یک جعل بزرگ بود !)
حدیثی نقل است از مولایمان حضرت حجت (عج) که میفرماین در شدائد به راویان احادیث ما رجوع کنین.
بهتره که به کتب معتبره (نه کتابی چون دهه هشتاد، دهه ظهور )مراجعه کنین و 5 نشانه حتمی که هیچ بدایی در اون حادث نخواهد شد رو ملاک و بشارت آمدن یوسف زهرا (عج) قرار بدیم.


جناب بنده تطبیق نکردم گفتم شاید اون باشه شاید هم نباشه این دو تا حدیث که نوشتم از کتاب روزگار رهایی بود که خود دو تا حدیث هر کدوم سه تا منبع معتبر داشتن
در روایات متعدد معصومین اون 5 نشانه هست که از این قرارن
1خروج یمانی
2 خروج سفیانی
3قتل نفس زکیه
4 خسف بیدا
5صیحه اسمانی
حالا ترتیبشون رو نمی دونم یا شاید غلط املایی داشته باشم اینو گفتم بعدا محکوم نشم
ما (من ) ملعونی رو ملاک قرار ندادم برای صحبت معصومین این تو روایت بود من که از خودم ننوشتم اگه روایات اشتباهه شماهایی که اطلاع دارین ما رو با خبر کنین اصلا ممکنه منظور امام چیز دیگه بود رمزی رازی یا چیز دیگری که ما نمی دونیم
بعدشم جز اون 5 نشانه حتمی نشانه های غیر حتمی هم وجود داره که ممکنه اتفاق بیفته ممکنه هم نیفته
اگر حاکمی هم بجای اون منصوب شد و سایر نشانه ها رخ نداد امکان وجود داره چون غیر حتمین و ما هم خوبه قبلش گفته بودیم
با انتشار خبر ممکنه باعث سردرگمی بشه اما عاشقان واقعی (من نیستم ) هیچوقت گمراه نمی شن مایوس نمی شن حالا باید تحقیق کنیم که این احادیث جعله یا نه که باعث سردرگمی نشه
کتابی که ماله دهه هشتاده از سه کتابه دیگه نقل کرده که خودشون کتب کمی نیستن

در کل از همه خواهش می کنم که تو این بحث شرکت کنن اگه اطلاعاتی دارن دریغ نکنن
از جناب ارمانی هم عذر می خوام اگه بی ادبی یا بی احترامی شد

یا علی

[abijoon1 1]

انشالله كه خبر درسته

[master1986 135]

این رویایت که مرگ فردی به نام عبدالله رو از پیشدرامدان ظهور حضرت جحت(عج) دونسته رو من سالها پیش در زمان پادشاهی ملک فهد خونده بودم

و اینرو در کتب زیادی مشاهده کردم. ولی بنا به تصدیق قول دوستان عرض می کنم که تنها نشانه های پنجگانه حتمیه قابل استناد و اتکا هستند. و بر طبق روایت معتبر از آقا امام محمد باقر (ع) که فرمودند این پنج نشانه مثل دانه های تسبیح پشت سرهم حادث میشند.باید تمرکزمون رو بر این حادثه ها قرار بدیم. و نه حوادث غیر قطعی مثل مرگ عبدالله

و باز هم اگر این اتکا بیش از حد بر ماقالب بشه با مرگ چنین کسی و عدم وقوع ظهور موعود یاسی خانمان سوز جان انسان منتظر رو میگیره که این به نفع مریدان و منتظران حضرت نیست.

[soldier 506]

ضمن تشکر از جناب آرمانی گل
خدمت جناب نجف عارضم که بنده ی حقیر 21 سالمه و قریب به 2 سال است که از اعضای میلیتاری هستم و کوچیک همه ی دوستان ,از انجا که در سایت یه رابطه ی صمیمانه ای برقراره و حقیقتا عرض می کنم به میلیتاری و دوستان وابسته شدم فلذا انتظار چنین برخوردی از حضرت عالی نداشتم و حقیقتا عرض میکنم حضرت عالی باعث شدید که حقیر برم زندگی نامه و آموزه های امام صادق(ع) را مطالعه کنم و اتفاقا به نکات جالبی هم بر خوردم و بد نمیبینم که آن نکات را در اینجا نقل کنم:


امام صادق(ع):

1:امام صادق (ع) در روایتی رعایت اصول اخلاقی و توجه به آداب انسانی و [color=red]خوش برخوردی[/color] را از ویژگی های مکتب [color=red]تشیع [/color]دانسته و آن را بر شیعیان راستین لازم شمرده و بر اجتناب از [color=red]بد خلقی[/color] [color=green]تأکید نموده[/color] است.


2:علیک بالاحداث فانّهم اسرع الی کلّ خیر

3:«أَلْغَضَبُ مِفْتاحُ كُلِّ شَرٍّ

[kereshti 2,856]

[quote]این رویایت که مرگ فردی به نام عبدالله رو از پیشدرامدان ظهور حضرت جحت(عج) دونسته رو من سالها پیش در زمان پادشاهی ملک فهد خونده بودم

و اینرو در کتب زیادی مشاهده کردم. ولی بنا به تصدیق قول دوستان عرض می کنم که تنها نشانه های پنجگانه حتمیه قابل استناد و اتکا هستند. و بر طبق روایت معتبر از آقا امام محمد باقر (ع) که فرمودند این پنج نشانه مثل دانه های تسبیح پشت سرهم حادث میشند.باید تمرکزمون رو بر این حادثه ها قرار بدیم. و نه حوادث غیر قطعی مثل مرگ عبدالله

و باز هم اگر این اتکا بیش از حد بر ماقالب بشه با مرگ چنین کسی و عدم وقوع ظهور موعود یاسی خانمان سوز جان انسان منتظر رو میگیره که این به نفع مریدان و منتظران حضرت نیست.[/quote]

سلام علیک
دستون درد نکنه حرف دل بنده و خیلی ها رو زدین من هم گفتم که از علامات غیر حتمیه و ممکنه هم اتفاق نیفته و نباید تمام تمرکزمون رو روی این وقایع قرار بدیم چون همون مورد که شما و دوستان دیگه
فرمودن اتفاق خواهد افتاد

یا علی